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兰伯特·伯纳迪(Lambert Bernardi,约 1485–1567 年)是一位英国文艺复兴时期画家,他创作了一系列寓言肖像画,这些肖像画后来被称为“安伯利画板”。 这些面板每块尺寸为 155 x 86 厘米,由八块现存的橡木面板组成,涂有油画和蛋彩画的混合物,描绘了在逆境中表现出勇气和尊严的贤惠女士。 每个面板都描绘了一名手持武器、符号或纹章盾牌的妇女,脸上挂着温柔的微笑,并有一个属于她的特定符号或武器。 这些面板中描绘的女性穿着 1500 年代的典型服装,其特点是沉重的金色项链和红色天鹅绒或黑色和金色编织锦缎的礼服。 展板的主题和题材都是寓言式的,旨在向观众传达道德信息,同时反映那个时代的政治和社会价值观。 此外,安伯利石板是由奇切斯特主教罗伯特·舍伯恩 (Robert Sherborne) 委托建造的,以纪念国王亨利八世 1526 年的到访。有趣的是,肖像中的亚美尼亚统治者锡诺普女王是亚美尼亚的象征,她手持剑和盾形卷轴,卷轴上有狮子的图案,让人想起亚美尼亚西里西亚统治时期的国徽。 赫苏米德王朝。在希腊神话中,锡诺普是阿索普斯的女儿之一,据信是黑海城市锡诺普的同名城市,该城市目前位于土耳其。 此外,根据君士坦丁堡亚美尼亚宗主教区的数据,在亚美尼亚种族灭绝和第一次世界大战爆发之前,有 5,266 名亚美尼亚人居住在锡诺普的六个地区。 这些亚美尼亚人在该地区拥有五座教堂和四座修道院。 值得注意的是,这些艺术作品已被恢复,目前在英国奇切斯特的 Pallant House 画廊展出。 该藏品意义重大,因为它构成了 16 世纪英国地方艺术的罕见典范。

《艺术报》报道称,大英博物馆最近发现了一件有着近千年历史的非凡釉面陶瓷件。 这件作品是一个用于清洗毛笔的洗笔器,最初被认为是一个和谐但不引人注目的盘子。 它是生产北宋宫廷陶瓷的著名汝窑的一部分。 随着时间的流逝,该窑炉中的石器仅存几件,这使得这一发现异常罕见。 珀西瓦尔·大卫 (Percival David) 是西方最著名的中国陶瓷收藏家之一,他于 1928 年在纽约购买了这件瓷器。自 2009 年以来,他的藏品一直从珀西瓦尔·大卫爵士基金会 (Sir Percival David Foundation) 长期借出,目前在大英博物馆展出。 该盘最初被认为是 1920 年代的汝窑瓷器,后来因釉色偏灰且底座有较大痕迹,被降级为 1970 年代韩国制造的较小瓷器。 德国学者雷吉娜·克拉尔 (Regina Krahl) 领导的最新研究证实,这道菜确实是在中国中东部清凉寺的汝窑制作的,其历史可以追溯到 1086-1125 年。 威尔特郡克兰菲尔德大学法医研究所进行的科学测试证实了这一点。 据大英博物馆发言人称,汝瓷被认为是所有中国皇家陶瓷中最稀有的。 大英博物馆中国部主任杰西卡·哈里森-霍尔赞扬了克拉尔丰富的眼光,这促使人们重新审视这件比成人手掌还要小的盘子。 哈里森-霍尔 (Harrison-Hall) 将汝瓷描述为“极其罕见、美丽且古老——是在黑斯廷斯战役仅 20 年后制造的”。

这件罕见的中国器皿有一个高高的、略微外展的足部,并均匀地涂有红棕色漆。 它主要用作酒容器。 肩部线条流畅,龙吐舌。 龙头的位置吸引了观众的注意力,将其引导至环绕颈部的对称三角形图案。 身体和足部均饰有几何装饰带。 值得一提的是,中国漆器的使用有着悠久的历史,可以追溯到新石器时代。 在战国晚期(公元前 475-221 年)和随后的汉朝时期(公元前 206 年 - 公元 220 年),漆器被视为一种非常珍贵的材料。 品味的重大变化导致其在宫殿和贵族家庭中广泛采用。 它的日益普及也对汉末青铜器的迅速衰落起到了一定的作用。 制造任何器具都需要涂上多层薄漆,然后依次涂在木质表面上以达到足够的厚度。 在添加下一层之前,每一层都必须彻底干燥。 公元前 80 年左右,韩宽所著《盐铁论》中的一段话指出,一只漆杯的价格相当于十个铜杯的价格。 此外,还需要大量劳动力:制作杯子需要一百名工匠,制作屏风需要一万名工匠。

中国文化通过在农历初五迎接财神爷来庆祝农历新年的吉祥时刻。 财神形象被认为是神话中的神灵,在中国民间宗教和道教中受到尊崇。 为期两周的新年,尤其是正月初五,财神庙都会烧香,并互相拜年,互道“恭喜发财”。 )、朋友和熟人之间。 财神所代表的历史人物不胜枚举。 2000年代,陕西西安周至修建了一座供奉他的寺庙。 在农历新年庆祝活动中,人们会点名提及财神的名字。 他经常被描绘成骑着黑虎,手持金杖,挥舞着能够点石成金的铁器。 财神在中国和道教寺庙中也被描绘成门神,通常与燃灯道教联系在一起。 财神虽然是中国民间的神灵,但很多净土宗信徒都视他为佛。 在佛教密宗中,他被称为财神(Jambhala)。

随着龙年的倒计时,人们对这一神圣时刻的期待显而易见。 龙年是中国十二生肖中唯一的神话生物,人们相信它与活力、好运和机会有关。 中国艺术在融入龙的形象方面有着悠久的历史,其描绘可以追溯到新石器时代(约公元前 7000 年至公元前 1700 年)。 虽然最早的龙在玉器和青铜器上的象征意义仍然笼罩在神秘之中,但到了汉代(公元前 206 年至公元 220 年),龙被认为是栖息在河流和海洋中的水生生物。 它们被认为是流水的神圣统治者,可以飞入云端控制天气并带来赋予生命的雨水。 龙也是男性力量和皇权的象征。 在中国艺术作品中,他们经常被描绘成追逐或捕捉一颗火明珠,代表着智慧和启蒙。 龙在中国艺术和文化中非常受欢迎,以至于中国人认为自己是“龙的传人”。 陈榕(1189-1268),南宋画家,以中国艺术中的龙描绘而闻名。 长卷上描绘了九条龙在云、雾、浪、石中嬉戏的动态。 数字“九”被认为是一个吉祥数字,预示着长寿和幸福。 乾隆皇帝(1736-1795)甚至在他 80 岁生日时使用了手卷上众多印章之一。 龙年是中国文化中备受期待的节日,中国艺术中对龙年的描绘证明了其受人尊敬的地位。

代表英国王室收藏的皇家收藏信托基金的官方网站自豪地展示了一幅荷兰巴洛克画派的油画。 这幅画以前被误认为是伦勃朗的作品,名为《占星家》,但现在被正确地认为是保卢斯·波特的父亲彼得·西蒙斯·波特(Pieter Symonsz Potter,1597 年在恩克赫伊曾 – 1652 年在阿姆斯特丹)的画笔。 1628 年至 1631 年间,波特在莱顿工作,伦勃朗和他的学生格里特·窦 (Gerrit Dou) 在此期间发展了一种独特的绘画风格,在大气明亮的室内装饰中描绘异国情调的人物。 这幅画目前的标题是“哲学家”,描绘了一个穿着伦勃朗喜欢的奇异服装的男性人物。 该人物最初在面板的背面标记为“亚美尼亚人”,被描绘为穿着类似于匈牙利血统“Dolman”的束腰外衣。 背景是虚空静物画,其中包括代表财富和学问的物体,例如书籍和地球仪。 这些物品与熄灭的蜡烛和头骨形成鲜明对比,象征着人类生命的短暂和人类努力的徒劳。 目前尚不清楚该人物是这幅肖像的委托人还是仅仅充当模特。 尽管如此,这幅画对亚美尼亚模特的描绘不仅反映了荷兰艺术市场对东方主义的追求,也反映了亚美尼亚商业阶级日益增长的全球影响力及其在荷兰的存在。 这幅画证明了他们积极参与欧洲和亚洲之间的贸易桥梁,特别是在这种情况下,荷兰人对东方国家和亚洲商品日益增长的商业兴趣。 值得一提的是,成立于1993年的皇家收藏信托基金是英国王室的皇家艺术品收藏机构,被广泛认为是世界上最大的私人艺术品收藏机构。

我们怀着沉痛的心情宣布亚美尼亚文化界著名人物、“卡林”民间歌舞团的创始人兼艺术总监加吉克·吉诺相去世。吉诺相不仅是一位舞蹈专家和舞蹈民族志学家,而且还是阿尔扎赫战争的参与者。 他曾被授予RA荣誉文化工作者和埃里温市荣誉文化人物,并被授予RA文化部金质骑士勋章。 Ginosyan 自 2001 年起担任卡林和佐瓦克民间歌舞团的创始人和艺术总监。自 2005 年以来,他还组织了公开的“我们和我们的舞蹈”每月舞蹈课程(与卡林乐团一起)。2008 年,他创作了 第一个亚美尼亚 DVD 舞蹈教程题为“亚美尼亚舞蹈”,在亚美尼亚骑士电视节目的框架内发布。 自 2014 年以来,Ginosyan 广泛致力于将国家歌舞学科纳入亚美尼亚学校课程。2015 年,他与 Ayb 基金会合作创立了国家歌舞学院。 吉诺相还为亚美尼亚舞蹈的研究和理论研究做出了贡献,进一步丰富了亚美尼亚文化。 ChinArmArt向Ginosyan先生的家人和朋友致以最深切的哀悼,并认可他对亚美尼亚文化和艺术的重大贡献。

巴黎毕加索博物馆最近为著名艺术收藏家、作家、出版商、20 世纪法国最具影响力的艺术品经销商之一莱昂斯·罗森伯格 (Léonce Rosenberg) 举办了一场展览。 该展览展示了罗森伯格公寓的室内设计,这是他为了向他尊敬的艺术家致敬而创作的。 罗森伯格将其巴黎住所的每个房间都奉献给特定艺术家的作品,通过将艺术品与家具相结合,巧妙地融合了各种流派。 展览包括 12 名艺术家和雕塑家的作品,其中包括 Yervand Kochar,其 1934 年独特的“空间绘画”曾在巴黎蓬皮杜中心收藏,目前正在展出。 该展览还提到了科查尔艺术的其他内容,强调了艺术家对现代艺术世界的独特贡献。 科查尔的作品以其引人注目的空间意象,展示了他对形式、色彩和空间之间关系的探索,这是当时前卫艺术的标志。 这次展览对艺术史做出了重大贡献,为参观者提供了体验莱昂斯·罗森伯格和耶万德·科查尔艺术视野的机会。 亚美尼亚驻法国大使哈斯米克·托尔马吉安 (Hasmik Tolmajian) 女士出席了展览的闭门开幕式,并得到了法国驻亚美尼亚大使馆的支持,为此次活动增添了外交色彩。 总体而言,本次展览是对艺术卓越性的一次非凡展示,并为20世纪初现代艺术的发展提供了独特的视角。 参观者可以在原来的背景下目睹那个时期一些最杰出艺术家的作品,使这次展览成为欣赏现代艺术演变的无与伦比的机会。

1月30日,中国宁波博物馆举办“诺亚方舟——埃里温历史博物馆18至20世纪亚美尼亚文化珍品展”。 该展览展示了亚美尼亚的历史、人文和艺术,展出了一系列反映该国城市面貌和丰富历史的民族服装、银器、地毯和照片。 亚美尼亚共和国位于黑海和里海之间,与格鲁吉亚、伊朗、土耳其和阿塞拜疆接壤,是一个位于欧亚大陆交界处的内陆国家。 亚美尼亚被誉为山中的“海岛仙境”,相传承载着人类文明希望的“诺亚方舟”曾停靠在历史悠久的亚美尼亚地区的亚拉拉特山上。 展览中展出的亚美尼亚传统服饰、珠宝、银器、地毯等艺术品,展现了居住在这片土地上的人们神奇的想象力和创造力。 亚美尼亚妇女的传统服饰以其丰富的色调而闻名,尤其引人注目。 樱桃红到火焰红在亚美尼亚女性服装中很常见,红色象征着生命、太阳和无尽的生命,可以抵御邪恶、疾病和不孕不育。 值得一提的是,此前的2023年7月,福州福建博物院举办了埃里温历史博物馆永久收藏的19-20世纪亚美尼亚艺术文物展。 这次展览在中华人民共和国国家一级博物馆之一举办,受到热烈欢迎,展现了两国之间深厚的文化联系。 诺亚之地展览是亚美尼亚与中国之间文化互动和牢固纽带的又一象征,也是游客探索和欣赏亚美尼亚独特艺术和文化的机会。

2024年1月,第十届春季中国诗歌节颁奖典礼云集了来自30个国家的杰出诗人。 受人尊敬的参与者和获奖者包括亚美尼亚作家 Armenuhi Sisyan。 她的贡献获得了全球认可,并被翻译成 31 种语言,包括中文、英语和西班牙语。该活动在北京广播电台和多家电视频道进行了现场直播,仅在中国就吸引了 1300 万观众,加强了各国之间的文化联系,并巩固了艺术在促进全球团结方面的重要性; 该仪式证明了参与国家及其才华横溢的作家的文化丰富性和多样性。值得注意的是,Sisyan 是埃里温国立医科大学的亚美尼亚语教授,撰写和合着了多本学生培训手册。 自 2007 年以来,她一直是亚美尼亚作家联盟的成员。

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