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这件罕见的中国器皿有一个高高的、略微外展的足部,并均匀地涂有红棕色漆。 它主要用作酒容器。 肩部线条流畅,龙吐舌。 龙头的位置吸引了观众的注意力,将其引导至环绕颈部的对称三角形图案。 身体和足部均饰有几何装饰带。 值得一提的是,中国漆器的使用有着悠久的历史,可以追溯到新石器时代。 在战国晚期(公元前 475-221 年)和随后的汉朝时期(公元前 206 年 - 公元 220 年),漆器被视为一种非常珍贵的材料。 品味的重大变化导致其在宫殿和贵族家庭中广泛采用。 它的日益普及也对汉末青铜器的迅速衰落起到了一定的作用。 制造任何器具都需要涂上多层薄漆,然后依次涂在木质表面上以达到足够的厚度。 在添加下一层之前,每一层都必须彻底干燥。 公元前 80 年左右,韩宽所著《盐铁论》中的一段话指出,一只漆杯的价格相当于十个铜杯的价格。 此外,还需要大量劳动力:制作杯子需要一百名工匠,制作屏风需要一万名工匠。

由于 2023 年被认为是兔年,根据中国农历,ChinArmArt 展示了带有兔子图像的中国文物,一些与其他吉祥动物图案相结合。可追溯至西汉(公元前 206 年至公元 24 年)的金色皮带扣设计成兔子形状。 它的尾巴向后延伸形成一个钩子。 兔腹下有一圆钮。 带扣可以对开,用榫眼连接在一起。 这个可爱的皮带扣是南京博物院永久收藏的一部分。 本件木桌屏风上以浅浮雕的方式描绘了两只兔子,栩栩如生。 一只兔子用后腿站立,而另一只则趴在地上。 竹、石、草、花环绕,营造出幽静的氛围。 独特的雕刻工艺和稀有的质感,更增添了屏风的高雅和精致。 为浙江省博物馆永久馆藏珍品。 一个可追溯到辽(916-1125)和金(1115-1234)朝代的木制建筑构件,浮雕着一只被蛇缠绕的兔子。 根据传统风水(中国风水),蛇缠兔的形象预示着婚姻有希望。 作为巴林左旗出土陪葬品,木建筑构件被内蒙古自治区赤峰市巴林左旗契丹博物馆永久收藏。

辛辛那提艺术博物馆的策展人发现,在博物馆的 100,000 件藏品中,一张不起眼的青铜圆盘实际上是一面极其罕见的魔镜。 据博物馆介绍,魔镜,也称为透明镜或透光镜,最早是在汉代(公元前 202 年至公元 220 年)在中国创造的。当光线投射到它们上时,镜子会显得透明,并显示出人物或装饰设计。 博物馆抛光、反光的表面上的文字带有六个名为阿弥陀佛的汉字,而倒影则显示出佛像被天光所笼罩。 据博物馆介绍,除了在上海博物馆展出的汉代魔镜外,目前已知的类似佛教魔镜只有两件。一个在东京国立博物馆,另一个在大都会。两者都是日本江户时代(1603-1867)的物品。 据辛辛那提艺术博物馆称,初步研究表明它的镜子是在中国制造的,它可能比两面日本镜子还要古老。

吟游诗人墓俑,被誉为“汉代第一俑(公元前206年-公元220年)”,生动地描绘了中国古代说书人的形象。雕像左臂拿着鼓,右手拿着鼓槌。小雕像展示了一个略显夸张的调皮面部表情,拥有细长的身体部位,并以动态动作捕捉。 这件神器反映了汉代流行的一种娱乐形式——表演有音乐和舞蹈的喜剧。1957年,此俑在四川汉墓中出土。 1979年,在扬州附近的4座汉墓遗址出土了两尊类似的小雕像,称为“说唱小雕像”,还有其他28尊小雕像,分别是仆人、舞者、小丑等。 这一系列人物的面部表情令人难以置信的迷人;确实,他们似乎表现出被自己的故事迷住的迷人微笑。发现这些富有表现力的人物的重要成果之一是它们对研究早期中国娱乐活动的推动。

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