亚美尼亚文化闪耀广州诺德安达学校国际慈善日
2025年12月20日，广州番禺诺德安达学校（Nord Anglia School Guangzhou, Panyu）成功举办了一年一度的“国际慈善日”。这项充满活力的活动旨在庆祝全球文化多样性，并为本地公益事业募集善款。每年，该活动都会展示超过20个国家的文化风貌，其筹备与开展主要由学校的国际教师团队推动。在2025年的活动中，亚美尼亚被选为重点展示的文化之一——这一展示因亚美尼亚籍教师Mane Khachibabyan（小学学科教师兼社会影响力负责人）的倾力付出而显得格外有意义。在她的指导下，学生和家长们开启了一段为期数月的亚美尼亚文化探索之旅。每个班级被分配研究并代表一个国家，通过文化展台进行展示。其中，亚美尼亚展台脱颖而出，成为一个尤其生动且富有教育意义的展示窗口。其真实性的核心在于传统亚美尼亚塔拉兹（taraz，民族服饰）的展示与体验，这为参与者提供了与亚美尼亚文化切实连接的纽带。引入真正的塔拉兹服饰是本次活动的一个显著亮点，因为即便通过数字市场，传统的亚美尼亚服饰在中国也极为罕见。这些服装由华亚艺术（ChinArmArt）提供，该机构拥有中国境内唯一专注于亚美尼亚传统服饰的收藏。此次合作不仅让学生和访客得以观赏，更让他们有机会亲身穿戴这些精美的服饰——这种体验极大地加深了他们对亚美尼亚文化认同的参与和理解。Mane Khachibabyan 的领导力确保了展台超越表面的文化呈现，她融入了历史背景、传统工艺和象征性元素，全面反映了亚美尼亚丰富的艺术遗产。她同时作为一名教师和文化使者的角色，帮助弥合了地理与文化的距离，使得亚美尼亚遗产对学校社群而言变得可亲近、可记忆。
亚美尼亚传统服饰在北京第二外国语学院文化节惊艳亮相
O2025年10月24日，在北京第二外国语学院举办的文化节上，亚美尼亚文化遗产的绚丽色彩与精美纹样成为全场焦点。亚美尼亚留学生埃莉兹·斯捷潘尼扬（Elise Stepanyan）与戈哈尔·汉巴尔祖米扬（Gohar Hambardzumyan）带来的精彩文化展示，吸引了现场各国师生的目光。本次展演的核心亮点是由ChinArmArt提供的亚美尼亚传统服饰复原作品。埃莉兹身着精美的瓦斯普拉坎（Vaspurakan）地区传统服饰复原版，而戈哈尔则展示了独具特色的卡林（Karin）地区传统装束，两套服饰共同展现了亚美尼亚不同历史时期地域服饰的丰富多样性。除服饰展示外，学生们还通过亚美尼亚标志性建筑风景摄影展、传统美食品鉴等活动，构建了沉浸式的文化体验空间，让中外师生全方位感受到亚美尼亚文化的独特魅力。
17世纪亚美尼亚手稿中奇思妙想的旁注：从艺术传统角度重新审视儿童作者身份
惠康收藏馆——一家位于伦敦的博物馆和图书馆，通过馆藏珍本和艺术品探索健康和人类体验——最近展出了17世纪亚美尼亚布道书《Or MS Armenian 15》中的旁注，并初步推测这些图画出自儿童之手。这种解读基于这些图画表面看似天真的特征：夸张的比例、不规则的光晕以及略带图案化的人物（“管状”身体、“棍状手指”和“糊涂脸”）。虽然儿童与手稿的互动已有历史记载，但这种推测值得我们深入探究亚美尼亚的艺术传统、作坊实践以及该手稿所处的17世纪——一个亚美尼亚彩绘艺术实验的时代。亚美尼亚小派和瓦斯普拉坎派在圣经图像中刻意运用扭曲、怪诞和反讽的手法。这些图画夸张的形式和抽象的边缘图案很可能体现了复杂的视觉修辞，而非技术缺陷。这些元素或许反映了神学幽默、精神超越，或前基督教视觉语言的本土化改编——所有这些都是亚美尼亚彩绘的标志。因此，“怪异的马”和“潦草的填充”可能意味着戏仿或评论，而非幼稚的创作手法。此外，17世纪见证了亚美尼亚艺术的风格创新；这些边缘注记或许体现了迈向现代化的过渡性实验，而非幼稚的涂鸦。作品创作的多变性（例如，不一致的光晕）与其说是儿童发展，不如说更符合作坊实践。可能的解释包括：主要艺术家未完成的草图；画主后来的添加；或师傅去世后的学徒作品。手抄本学证据证实，技艺欠佳的成年艺术家通常会贡献旁注。认为“原始”风格代表童工的假设忽视了这些有据可查的实践以及亚美尼亚艺术中普遍存在的刻意怪诞的传统。虽然儿童可能接触过手抄本，但由于缺乏出处证据，将其归因于儿童仍然难以确定。这些图画的风格和语境特征更强烈地暗示了成人的艺术创作，无论是刻意为之、实验性还是粗犷的。此次重新评估强调了对旁注进行细致分析的必要性，需要认识到亚美尼亚艺术独特的视觉词汇以及手抄本制作的复杂现实。
亚美尼亚文化遗产保护策略：俄罗斯和中国的亚美尼亚侨民社区的见解
4 月 6 日，埃里温时间下午 6:00，俄罗斯和中国的亚美尼亚社区将举办首次联合线上活动“文化遗产保护”，将来自多个俄罗斯城市（阿纳帕、索契、秋明、特维尔、圣彼得堡和坦波夫）的侨民青年大使 (DYAP) 与中国同行联合起来，探讨在国外保护亚美尼亚文化遗产的实用方法，由专门研究亚美尼亚-中国文化交流的博士后研究员 Ani Margaryan 博士和埃里温国立大学历史学家和研究员 Armine Tigranyan 博士发表演讲。演讲者和主持人将讨论如何在侨民社区中保持传统、历史意识和亚美尼亚身份。参会者需要在https://www.norhayq.ru/vebinar_kulturnoye_naslediye_ru 上注册才能获得参与证书，这标志着促进全球亚美尼亚联系和制定统一的文化保护战略迈出了重要一步。
亚美尼亚民族服饰和传统美食亮相义乌
x4月30日，在义乌举行的国际文化活动中，亚美尼亚学生贾斯米娜·格里戈良展示了亚美尼亚传统美食和民族服饰。 她的服装是一件精致的礼服，灵感来自 19 世纪末埃里温地区亚美尼亚传统服饰的图案和形状，以独特的花卉装饰和头饰为特色。 与会者对亚美尼亚文化和传统菜肴表现出极大的好奇心，许多人与贾斯米娜合影留念。 值得注意的是，位于中国浙江省的义乌是全球最大的小商品批发市场。 义乌的物流和基础设施在促进全球企业从义乌进口方面发挥着至关重要的作用。
亚美尼亚展位在北京语言大学举办的国际文化活动中脱颖而出
4月27日，北京语言大学举办了一年一度的国际文化日活动，来自世界各地的学生齐聚一堂，共同庆祝。 这项活动充当了国家之间的桥梁，促进了习俗、传统和每个参与者带来的丰富文化遗产的交流。 今年，亚美尼亚展位引人注目，以其艺术、工艺品和美食吸引着参观者。 展位上展示了制作精良的纺织品和迷人的摄影材料，展示了亚美尼亚著名的地标和风景奇观，让人们一睹亚美尼亚的灵魂。 亚美尼亚摊位的美食包括“Ghapama”，这是一道味道鲜美的亚美尼亚传统菜肴，还有深受人们喜爱的亚美尼亚馅饼“Gata”，其甜味和咸味诱惑着参观者。 亚美尼亚学生在展台上代表他们的文化遗产，身穿民族服装，热切地分享他们的服装和配饰的每个复杂细节背后的故事和象征意义，对参观者表示热烈欢迎。 Th他们对文化遗产表现出的明显热情吸引了参观者进行热烈的对话，建立了跨文化的联系。 亚美尼亚学生 Marine Aleksanyan、Syuzanna Muradyan、Tatevik Asatryan、Lilit Hovhannisyan、Vahe Vardanyan、Boris Gharibyan、Georgi Poghosyan、Lion Gidov、Edmon Khachatryan、Mark Sargsyan、David Mazmanyan、Vardan Vardanyan、Karen Alexanyan 和 Artyom Balayan 等亚美尼亚学生表演了传统舞蹈 名为“Shalakho”的舞蹈，优美的动作和富有节奏感的脚步，让所有来宾都难以忘怀。 他们的表演每一步都捕捉到了亚美尼亚丰富文化遗产的精髓，体现了学生们致力于保护文化遗产的奉献精神。
穆萨里尔传说中的亚美尼亚哈尔迪神庙的数字重建
穆萨里尔 (Ardini) 传说中的哈尔迪神庙的数字重建，是亚美尼亚凡或乌拉尔图王国乌拉尔万神殿的至高无上之神，为当时的先进建筑传播了光。 Musasir (Ardini) 的遗址是在伊朗西阿塞拜疆省 Sardasht 镇附近的现代拉巴特特佩山上发现的。 这座寺庙存在于 2500 年前的铁器时代，当时亚述人和斯基泰人试图控制亚美尼亚王国。这座寺庙建于公元前 825 年的圣城亚拉腊，但当亚述人击败乌拉尔人时，它被摧毁了。 现场发掘了真人大小的哈尔迪神人体雕塑和由石灰岩、玄武岩和砂岩制成的高 2.3 米的雕像，山羊青铜雕像（长 3.3 英寸，高 3.2 英寸。
