亚美尼亚设计师在米兰时装周期间展示他们的系列
亚美尼亚设计师最近在米兰时装周期间展示了他们的系列。 其中一位前途无量的设计师 Vahan Khachatryan 展示了他的“文艺复兴”系列。 受到大亚美尼亚中世纪艺术的启发，它致力于展示亚美尼亚人民在任何灾难中崛起、开花和创造的非凡能力。 中世纪亚美尼亚照明师托罗斯·罗斯林 (Toros Roslin) 的绘画挂毯在西班牙委托制作，用于制作连衣裙、外套、夹克和包包。 其他使用的材料是丝缎、印花丝绸雪纺和缎子、丝绸卢勒克斯双面雪纺和金属网——所有这些都是为了复制中世纪时尚的颜色和纹理。 古董风格的珠宝完成了外观，赋予该系列一种高贵和神圣的氛围。
杰出的欧洲壁画中的亚美尼亚字母
维尔茨堡王子主教的故居是欧洲最重要的巴洛克式宫殿之一。它是由当时年轻且不为人知的建筑师巴尔塔萨·诺伊曼（Balthasar Neumann，1687-1753 年）为约翰·菲利普·弗朗茨·冯·舍恩伯恩王子主教开始的；宫殿的外壳建于 1720 年至 1744 年，内部于 1780 年完成。 维尔茨堡住宅的内部是其时代最好的。在维尔茨堡宫廷，来自欧洲各地的三代艺术家和工匠制作了洛可可风格的独立变体。室内装饰的亮点——几乎是最后一部分——由威尼斯人 Giovanni Battista Tiepolo (1696-1770) 创作，他的天花板壁画在皇家大厅和楼梯上方，于 1751 年至 1753 年完成。 一幅巨大的壁画，用各种神话生物、古代神灵、仙女、大陆居民的寓言和异国土地的形象和图像装饰维尔茨堡宫的走廊，包括用亚美尼亚字母描绘的牌匾。 根据现有的一种理论，亚美尼亚字母的渲染可能受到提埃波罗与亚美尼亚天主教会的亚美尼亚神父的联系的影响，亚美尼亚天主教会是威尼斯圣拉撒路岛的亚美尼亚天主教会。 DE000562
Ida Kar 艾达·卡尔：二十世纪中叶亚美尼亚血统的波西米亚摄影师
亚美尼亚女摄影师 Ida Kar 或 Ida Karamian 为将摄影视为一种美术形式做出了重大贡献。她是一位先驱，拍摄了她这一代最重要的一些艺术家——包括亨利·摩尔、乔治·布拉克和让-保罗·萨特。她是第一位在伦敦大型画廊举办大型回顾展的摄影师。她将照片放大，使其与绘画的比例相同，这让评论家们争论摄影是否是艺术。 她于 1908 年 4 月 8 日在俄罗斯坦波夫出生于 Ida Karamian 或 Karamanian。她的父母是亚美尼亚人；她的父母是亚美尼亚人。她的父亲教数学和物理。卡尔 8 岁时全家搬到伊朗，13 岁时搬到埃及的亚历山大。20 岁时，她去巴黎学习化学和医学，但很快就开始学习唱歌。她经常光顾巴黎左岸的前卫艺术家和作家，其中包括皮特蒙德里安和伊夫唐吉，并对社会主义政治、摄影和超现实主义产生了兴趣。 1929 年，她参加了 Luis Buñuel 和 Salvador Dalí 的 Un Chien Andalou 的首次演出。她作为摄影师的第一部作品是在超现实主义摄影师和画家海因里希·海德斯伯格的工作室里。
通过水彩和邮票保存亚美尼亚遗产的艺术家
Arshak Abrahami Fetvadjian 是亚美尼亚艺术家、画家和设计师。他最出名的是他对中世纪亚美尼亚城市阿尼的建筑纪念碑的水彩画，以及设计亚美尼亚第一共和国（1918-1920）的货币和邮票。 由于 20 多年致力于艺术，Fetvadjian 创作了不少于 2,000 幅作品，从清晰的铅笔画到刻意准确的水彩画，描绘了具有历史意义的教堂、修道院、小教堂和宫殿。他的许多其他作品也是20世纪初亚美尼亚人的肖像。 Fetvadjian 于 1866 年出生在当时的奥斯曼帝国的特拉布宗。他就读于出生城市的一所国家艺术学院，并在首都君士坦丁堡的国立美术学院（帝国艺术学院）继续学习，该学院最近才由一位名叫耶尔万德·沃斯坎的亚美尼亚雕塑家开设。 Fetvadjian 于 1887 年从学院毕业并在国外接受高等教育：他前往罗马并被圣卢卡艺术学院录取，师从意大利画家和雕塑家 Cesare Maccari。 Fetvadjian 的艺术才华在 1891 年参加意大利国家艺术展时受到公众关注。他的学习后来将他带到了维也纳（1891-1895 年）和后来的圣彼得堡。在俄罗斯，他参加了艺术展览并加入了俄罗斯艺术家协会。在整个 20 世纪初，他继续举办展览，他的作品在卢浮宫（1919 年、1920 年）和维多利亚和阿尔伯特博物馆展出。
为马蒂斯做模特的亚美尼亚女艺术家
亚美尼亚女艺术家 Vava Khatchadourian 于 1895 年 2 月 12 日出生在奥斯曼帝国的特拉比松，童年的大部分时间都在巴统度过。 在从事艺术事业之前，Khatchadourian 曾居住在维也纳和巴黎，为法国著名画家亨利·马蒂斯等人担任模特。 1920 年，她在第比利斯与著名的亚美尼亚画家和壁画家 Sarkis Khatchadourian 结婚。 经过世界各地的广泛旅行，包括在印度和伊朗生活了几年，Vava 和 Sarkis 于 1941 年定居纽约开始新的生活。她于 1945 年开始绘画。她的作品可以在亚美尼亚国家美术馆和私人收藏中找到 . 她于 1984 年在纽约曼哈顿死于癌症。
穆萨里尔传说中的亚美尼亚哈尔迪神庙的数字重建
穆萨里尔 (Ardini) 传说中的哈尔迪神庙的数字重建，是亚美尼亚凡或乌拉尔图王国乌拉尔万神殿的至高无上之神，为当时的先进建筑传播了光。 Musasir (Ardini) 的遗址是在伊朗西阿塞拜疆省 Sardasht 镇附近的现代拉巴特特佩山上发现的。 这座寺庙存在于 2500 年前的铁器时代，当时亚述人和斯基泰人试图控制亚美尼亚王国。这座寺庙建于公元前 825 年的圣城亚拉腊，但当亚述人击败乌拉尔人时，它被摧毁了。 现场发掘了真人大小的哈尔迪神人体雕塑和由石灰岩、玄武岩和砂岩制成的高 2.3 米的雕像，山羊青铜雕像（长 3.3 英寸，高 3.2 英寸。
Hovsep Pushman 作品中的亚美尼亚民族服装
by Ani Margaryan 这件作品（Hovsep Pushman（1877-1966，亚美尼亚裔美国艺术家），“亚美尼亚女孩”，20 世纪初，船上油画，签名右上角，标题为反面，以时期山毛榉框架呈现，H.- 11 in ., W.- 8 1/2 in.; 装裱 H.- 13 in., W.- 10 5/8 in., D.- 7/8 in., 私人收藏, 2020 年 11 月售出 (从 1900 年代初期亚美尼亚油画史上的传统亚美尼亚服装描绘的角度来看，第一张照片））具有令人难以置信的重要意义，其次，在散居艺术家作品中亚美尼亚主题的可视化方面同样重要，特别是在美国。 女性形象以她自信的姿势被处决，穿着条纹长袍和可能是哈尔伯特或沙塔赫地区典型的配饰。 尽管如此，头饰/头饰与 Vardges Surenyants 描绘的来自 Karin-Erzrum 的亚美尼亚妇女（第二张图片）的头部装饰非常相似。
卡拉沙姆酒杯——青铜时代亚美尼亚社会等级和信仰的缩影
公元前 22 至 21 世纪的高脚杯是在亚美尼亚 Kotayk 地区的一个村庄 Karashamb 发现的。它保存在亚美尼亚历史博物馆。 该高脚杯于 1987 年在 Kotayk 省的 Karashamb 村被发现，当时正在挖掘青铜时代的一座坟墓。杯子包含有关社会等级，物质和精神文化时期的重要信息。高脚杯有六条水平镶嵌带，有古代印欧神话情节的印象。 第一个主要的带状图像是野猪狩猎，描绘了一个猎人的箭插在他的肩膀上。 猎人跪在右腿上，把弓放在膝盖上，准备射击。受伤的野猪前面有狮子，后面有豹子。紧随其后的是一群间歇性的狮子和豹子。在猎人的身后，有一条狗站着，脖子上系着绳子。 在第二条楣上，呈现了三个叙事场景：仪式仪式、武装冲突和被击败的敌人突袭。第一个场景的主角是王位上的国王（神）。在他的面前，有祭坛和供奉的祭祀。祭司们将一头公鹿带到祭坛上，祭坛上有一个新月形的图像，在他的腹部突出，作为祭祀的象征。在仪式上，这个仪式补充了由两名仆人维护的“国王”支持的粉丝和由音乐家演奏的吟游诗人。仪式的目的是宣告对正在战斗的敌人的胜利，以手持长矛和拔出剑的人的形象为代表。 第三个情节是包含长矛凯旋进行曲的风景。带领行军走的是手无寸铁的俘虏。在第三幅饰带中，主角又是国王，坐在宝座上，手里拿着一个麻袋，头上放着一个象征太阳的圆盘，以强调他的神圣起源。在他的面前，有一个战略家的形象和敌人被斩首的头颅。左边是被击败的“国王”的解除武装，右边是这次袭击的现场。还有被斩首的敌人排成一列进入来世的画面。来世以神话般的 Anzudi 寓言意象为界。古代苏美尔-阿卡德神话中的这种神奇生物与战争和黑社会有关。第二幅寓言图片展示了一只向狮子投降的山羊，作为权力和胜利的象征。 第四幅饰带描绘的是一排排向左的狮子和豹子。第五个饰带包含形成玫瑰的锋利花瓣。高脚杯的腿完全献给了第六个楣，在那里只描绘了一只狮子和他的狼群和豹子夫妇。
华裔美国花样滑冰选手为阿兹纳沃尔的《波西米亚人》表演
华裔美国花样滑冰运动员陈巍是北京2022年冬奥会男子单人花样滑冰主要金牌争夺者之一，由法裔亚美尼亚优秀香奈儿查尔斯·阿兹纳沃尔为《La Bohème》表演。 他的得分使他领先于 2018 年奥运会银牌得主日本的 Shoma Uno 和俄罗斯奥委会的第三名 Mark Kondratiuk。 内森本人指出，旋律非常深沉而动人。 陈巍多年来一直在亚美尼亚教练Rafael Harutyunyan的指导下接受训练。
