通过水彩和邮票保存亚美尼亚遗产的艺术家
Arshak Abrahami Fetvadjian 是亚美尼亚艺术家、画家和设计师。他最出名的是他对中世纪亚美尼亚城市阿尼的建筑纪念碑的水彩画，以及设计亚美尼亚第一共和国（1918-1920）的货币和邮票。 由于 20 多年致力于艺术，Fetvadjian 创作了不少于 2,000 幅作品，从清晰的铅笔画到刻意准确的水彩画，描绘了具有历史意义的教堂、修道院、小教堂和宫殿。他的许多其他作品也是20世纪初亚美尼亚人的肖像。 Fetvadjian 于 1866 年出生在当时的奥斯曼帝国的特拉布宗。他就读于出生城市的一所国家艺术学院，并在首都君士坦丁堡的国立美术学院（帝国艺术学院）继续学习，该学院最近才由一位名叫耶尔万德·沃斯坎的亚美尼亚雕塑家开设。 Fetvadjian 于 1887 年从学院毕业并在国外接受高等教育：他前往罗马并被圣卢卡艺术学院录取，师从意大利画家和雕塑家 Cesare Maccari。 Fetvadjian 的艺术才华在 1891 年参加意大利国家艺术展时受到公众关注。他的学习后来将他带到了维也纳（1891-1895 年）和后来的圣彼得堡。在俄罗斯，他参加了艺术展览并加入了俄罗斯艺术家协会。在整个 20 世纪初，他继续举办展览，他的作品在卢浮宫（1919 年、1920 年）和维多利亚和阿尔伯特博物馆展出。
为马蒂斯做模特的亚美尼亚女艺术家
亚美尼亚女艺术家 Vava Khatchadourian 于 1895 年 2 月 12 日出生在奥斯曼帝国的特拉比松，童年的大部分时间都在巴统度过。 在从事艺术事业之前，Khatchadourian 曾居住在维也纳和巴黎，为法国著名画家亨利·马蒂斯等人担任模特。 1920 年，她在第比利斯与著名的亚美尼亚画家和壁画家 Sarkis Khatchadourian 结婚。 经过世界各地的广泛旅行，包括在印度和伊朗生活了几年，Vava 和 Sarkis 于 1941 年定居纽约开始新的生活。她于 1945 年开始绘画。她的作品可以在亚美尼亚国家美术馆和私人收藏中找到 . 她于 1984 年在纽约曼哈顿死于癌症。
罕见的亚美尼亚银掐丝、珐琅和鎏金：镶嵌祖母绿、珍珠和石榴石的盒子
这个精美的圆顶箱子起源于亚美尼亚，很可能用于宗教目的——可能是用来盛香的。 它是一块镀金的银片，上面覆盖着一层银花丝，上面涂有珐琅银花饰板。巴洛克珍珠、方形祖母绿和圆形石榴石凸圆形宝石进一步点缀了这种丰富的装饰，所有这些都在高盒子设置中。 银色金银丝以十字形花卉图案排列在四面八方，叶子以绿色精细珐琅，花朵以细腻的粉红色和蓝色珐琅与奶油色背景相映成趣。内部和底座已经镀金，内部的镀金仍然特别明亮。盒子的整体外框以绳索的图案进行了追逐，并进行了镀金处理。铰链式圆顶盖上方是一朵应用的凸起银色花朵，部分填充蓝色珐琅，顶部饰有巴洛克珍珠。 Kalfayan 亚美尼亚艺术收藏品包括一个带有类似镀金、花丝、花卉珐琅和应用宝石的碗，其历史可追溯至 18 世纪（Hassiotis，2010 年，第 150-151 页）。这里的盒子有几个模糊的化验标记，包括外国白银的法国进口标记。法国的联系并不令人惊讶。长期以来，在巴黎和法国更普遍地存在着一个重要且有影响力的亚美尼亚移民社区。事实上，法国拥有世界第三大亚美尼亚人社区，其中大多数人是在 1915 年亚美尼亚种族灭绝之后抵达法国的。
中国折叠屏风的跨文化功能与审美
中国屏风早在17世纪就传入欧洲，从此风靡欧洲，被视为异域或东方文化的器物。记录显示，1700年前后，英国东印度公司从南方港口城市广州进口了三批货物，包括漆屏风、橱柜和床。此外，英国作家威廉·萨默塞特·毛姆（William Somerset Maugham）在其中一个中国屏幕上写道，描述了他在中国的旅行生活，于 1922 年首次出版。值得一提的是，法国国王路易丝十五世心爱的情妇蓬巴杜夫人也曾收藏过屏风。正如一些专家所说，17世纪后期，安徽商人将屏风运往广东、福建沿海地区，然后将精美的家具出口到欧洲。广州，即现在的广东省省会，被视为供应链的重要节点，屏风运输、上漆、甚至绘画都完成的地方。 出口到欧洲的大部分商品都是黑色的，带有金色的痕迹。到达目的地后，屏风按照顾客的要求进行了改造，其中一些被拆成小块进行装饰。
挪威护士拍摄的 20 世纪初罕见的 Mush 亚美尼亚人照片
罕见的摄影作品展示了亚美尼亚民族服装和传统亚美尼亚舞蹈和谐地交织在一起。银器配件、精致的头饰、绣花丰富的女性围裙、毛茸茸的肩膀背心、头巾形头饰、腰带和来自亚美尼亚文化遗产联合乐团的男士阔腿裤。 从揭示外国人对亚美尼亚文化的好奇心的角度来看，这张照片也被认为是值得注意的；它是挪威传教士护士 Bodil Biørn（1871-1960 年）在 Surb Karapet 修道院（4 世纪，Mush）庆祝或盛宴期间拍摄的，该修道院在 1915 年因亚美尼亚种族灭绝而被拆除。Biørn 于 1871 年 1 月 27 日出生于挪威克拉格勒的一个富有船东的家庭。 1905年，她在德国学习护理后，被妇女传教组织派往奥斯曼帝国，在哈尔贝尔德省的梅泽雷赫，后来在穆什担任传教护士。她与德国传教士合作，为寡妇和孤儿开设了学校和诊所。作为亚美尼亚种族灭绝的目击者，她和她的同事拯救了许多无家可归的妇女和儿童的生命。她还通过她的见证日记和照片记录了她所目睹的可怕和悲惨的事件。在近东，比恩照顾叙利亚、亚美尼亚和土耳其的亚美尼亚孤儿。 1922 年，她在苏联亚美尼亚的亚历山德罗波尔创办了一家名为“Lusaghbyur”的孤儿院。她通过帮助叙利亚和黎巴嫩的亚美尼亚难民继续她的工作。她于 1960 年 7 月 22 日在奥斯陆去世。 在阿勒颇亚美尼亚社区的倡议下，一座纪念 Bodil Biørn 的雕像于 2004 年被创建并运往
Lilit Teryan，“现代伊朗雕塑之母”，亚美尼亚血统的女艺术家
亚美尼亚-伊朗雕塑家 Lilit Teryan 被认为是“现代伊朗雕塑之母”。她在德黑兰大学美术学院学习绘画。然后她离开了这个国家，在法国美术大学继续她的教育。她本可以很容易地留在巴黎建立她的艺术生涯。不过，最终1961年，她回到伊朗，在装饰艺术学院开始了教学生涯，她将现代雕塑介绍到伊朗的学术中心，随后在该学院成立了雕塑系。Teryan 在伊朗的各个学术中心教授雕塑大约 30 年，许多著名的伊朗雕塑家都在这些中心学习了艺术。位于德黑兰 Tarkmanchatz 教堂的中世纪早期亚美尼亚语言学家、作曲家和神学家 Mesrop Mashtots 的雕像是她的杰出作品之一。她还创作了伊普雷姆汗的半身像，他是伊朗-亚美尼亚革命领袖，也是伊朗宪法革命的领军人物，位于德黑兰的圣玛丽教堂。 2007 年 2 月，德黑兰的伊玛目阿里宗教艺术博物馆表彰了 Teryan 一生的成就。
穆萨里尔传说中的亚美尼亚哈尔迪神庙的数字重建
穆萨里尔 (Ardini) 传说中的哈尔迪神庙的数字重建，是亚美尼亚凡或乌拉尔图王国乌拉尔万神殿的至高无上之神，为当时的先进建筑传播了光。 Musasir (Ardini) 的遗址是在伊朗西阿塞拜疆省 Sardasht 镇附近的现代拉巴特特佩山上发现的。 这座寺庙存在于 2500 年前的铁器时代，当时亚述人和斯基泰人试图控制亚美尼亚王国。这座寺庙建于公元前 825 年的圣城亚拉腊，但当亚述人击败乌拉尔人时，它被摧毁了。 现场发掘了真人大小的哈尔迪神人体雕塑和由石灰岩、玄武岩和砂岩制成的高 2.3 米的雕像，山羊青铜雕像（长 3.3 英寸，高 3.2 英寸。
深圳和武汉博物馆庆祝女性艺术家
国际妇女节之际，武汉博物馆目前正在展出由当地12位女艺术家创作的50多件作品。 周日，一场名为《隐喻与凝视》的展览在广东省深圳开幕。 群展将持续至 3 月 21 日，共有 17 位女性艺术家参加，包括装置、影像、行为艺术、绘画和织物艺术。
