亚美尼亚裔黎巴嫩时装设计师在中国名人圈中人气飙升
国际知名的亚美尼亚裔黎巴嫩时装设计师在中国名人圈中人气飙升。Krikor Jabotian 于 2009 年在 23 岁时创立了同名时装公司,致力于创造精美的设计,展示精湛的工艺和采用各种形式的手工刺绣。他以华丽的薄纱刺绣、珍珠的巧妙排列以及对萨尔玛技术的熟练运用而著称,萨尔玛技术是一种古老的东方装饰,涉及使用金属线,象征着他的亚美尼亚血统。 他最近的作品中值得注意的是,他为中国女演员倪妮在抖音电影奇迹之夜活动中穿着的一件奢华的红色丝绸礼服。倪妮因在张艺谋执导的 2011 年电影《金陵十三钗》中饰演余默一角以及在 2019 年电视剧《爱情与命运》中饰演凌兮一角而受到赞誉,被《南方都市报》评为“新四小花旦”之一。她在中国年轻人中的受欢迎程度证明了她作为一名演员的尊贵地位。 值得一提的是,另一位著名的中国模特和演员邱天于 2022 年 11 月 6 日出席了在中国上海举行的红毯,身着复古蓝色 Krikor Jabotian 礼服,搭配浪漫的丝绸蝴蝶结和戏剧性的短上衣。
萨哈克·萨哈金(Sahak Sahakyan)为亚美尼亚民间艺术开辟新视野的大师
萨哈克·萨哈金 (Sahak Sahakyan) (1929-2010) 是一位亚美尼亚裔艺术家,被广泛认为是他那个时代最著名的人物之一。 萨哈金 (Sahakyan) 1929 年出生于斯捷帕纳万 (Stepanavan),来自亚美尼亚西部穆什 (Mush) 的一个家庭。 他的曾祖父以其作为艺术家、陶艺家和石刻师的非凡才华而闻名。 在其辉煌的职业生涯中,萨哈金的作品曾在苏联时期的亚美尼亚共和国、苏联以及国际展览中多次展出。 他的艺术才华为他赢得了无数金、银、铜牌、证书和奖项等荣誉。 萨哈金以其多才多艺而闻名,曾涉足雕塑、绘画、素描、应用和装饰艺术等多种形式。 此外,他的艺术表达跨越了多种媒介,如粘土、木材、布料、石头、金属、油画、蛋彩画、蜡笔和火泥。 萨哈金的艺术因其人性而广受赞誉。 艺术家的民族主义观点、对祖国和人民的无限热爱、公民悲情、对时间的积极感知、幽默感和二元性是他创作有意义且生动表达的图像的基础。 萨哈金的艺术强烈批评战争、生活的阴暗面、冷漠、粗鲁、邪恶和愚蠢,同时歌颂英雄主义、智慧、诚实和灵魂的纯洁。 萨哈克·萨哈金 (Sahak Sahakyan) 对亚美尼亚艺术娃娃/艺术娃娃的艺术性做出了重大贡献,因为他被认为是亚美尼亚艺术娃娃工艺品的创始人之一。 这位艺术家受到对亚美尼亚传统民族服装的热情的启发,创作了娃娃。 萨哈金 (Sahakyan) 使用木原木和植物涂料创作了娃娃,这些娃娃是亚美尼亚民间艺术中罕见且备受推崇的典范。
中国著名时装设计师郭培在旧金山参展
自从 1990 年代开始她的时尚生涯以来,中国设计师郭培一直试图通过她奇特、超凡脱俗的高级定制作品来唤起东西方的交汇。但她的分水岭时刻出现在 2015 年 5 月 4 日,当时蕾哈娜 (Rihanna) 在 Met Gala 红地毯上穿着贝聿铭引人注目的亮黄色斗篷礼服。 对许多人来说,这是第一次看到郭培的设计——尽管裴被广泛认为是中国第一位女装设计师,并为许多名人穿过衣服,更不用说为 2008 年北京奥运会的运动员设计的服装了。她回忆说,这是连接两种文化的终极例证。 “她引起的关注出乎我的意料,”贝聿铭通过翻译在电子邮件中说道。 “我当时在场,我记得当她从后台走出,欢呼声时,我感到很惊讶。当这件礼服在中国首次亮相时,模特因为太重而在舞台上行走困难,所以我很遗憾它没有完美地呈现在公众面前。蕾哈娜赋予了这件礼服第二次生命。在这次活动之后,许多人一直试图了解更多关于我的设计的信息,即使在今天也是如此。” B (Photo by Lintao Zhang/Getty Images) *** Local Caption *** Guo Pei
南京园博悦榕庄—中国酒店设计创新的体现
南京园博园悦榕庄是中国江苏省汤山地区首家七星级度假酒店。 该度假村以温泉而闻名,位于拥有 2500 多年历史的六朝都城南京东郊。 南京园博园悦榕庄在悬崖峭壁掩映下的矿谷中。 室内设计的特点是创新方法。 艺术品设计师之一的李扬强调了极简主义的方法。 "草木枝杈,要经过多少年才会积淀成为矿!经不起时间检验的都灰化了、消失了,能留下的是纯粹的、精炼的、最有价值的。因此,我们的设计不希望用很多复杂的元素,而是根据矿坑公园的地貌特征,本土本色,干脆就主要用石材,这是最直接,也是最独特的,以这个为主要素材来开发产品。 其实石头本身的确与生命、重生都有深刻的联系。孙悟空是从石头里蹦出来的,贾宝玉是一块玉石转世出生为人的,石头的生命意蕴是非常丰富的;南京又名石头城,用石材也比较契合城市文化特点。 围绕着矿石这个元素,以重生作为主题,具体如何呈现?我们考虑了以下几点。 首先,重生,从何处重生?在各种文化典籍里经常提到从混沌中产生生命。比如《圣经创世记》记载:起初神创造天地,地是空虚混沌、渊面黑暗。道家的庄子在《庄子应帝王》篇写到,混沌帝没有七窍,其友南海之帝和北海之帝为了报答他的恩德,为之开凿七窍,结果七窍开成,混沌却死了。混沌,看起来是不太成熟清晰的状态,但本身却包孕着生命的无限可能。没有具体形状,但是将孕育出各种形状。所以这些作品的形式形状都不是规则的,边界不十分明晰,体现出一种原始生命状态的感觉,或者是开天辟地绝地重生的意境。(造型的考虑) 其次,在色彩的考虑上,中国传统审美的精髓来源于道家理想。道家以朴拙为至美,厌烦复杂矫饰的色彩,所以我们在设计色调上也偏于古朴,而石材本身的色彩恰恰是比较朴素的……但是石材中也有比较鲜艳的案例,例如古籍记载女娲当年补天是用五色石,而南京的雨花石色彩也非常绚烂丰富,所以在色彩方面,我们以古朴简淡为基础,也略微使用较为明艳的色彩片段,这样使得整体视觉感受优雅、舒适,也有变化起伏,呈现出一种低调的活跃。(色彩的考虑) 再次,重生意味着改变,是跟从前不一样的。所以我们在设计中建构了一种二元对立属性融合的元素结构模式。 一方面,从石头的属性入手做了一些开发和转变。比如,石头的性质本身是硬,现在就跟水的柔性元素相结合,仿佛从坚硬中产生出六朝烟水的柔美感;石头本来是粗糙的,就衍生出光滑的感觉;石头本来是笨拙的,就异变出灵巧婉转来。所以我们在设计中注意这种二元对立要素的结合使用,一方面表现石头的力量感,同时追求一种轻盈飘逸的美感。旅客看到这些艺术品的时候,常有王维诗句“清泉石上流”的活泼生动感,产生理想的审美视觉效果。 另一方面,重生,不是一个自然的事情,一定是有人的参与,才会有重生,是自然与人为的合作。所以我们在取材的时候把原生态的矿石、雨花石和绘画作品相结合,这些绘画是南京画派的代表性作品,我们使用它的一些片段,或者对它进行裁剪、加工,跟一些现代性的表现手法相结合,这样就把现代的和古老的、高度艺术化的和纯粹天然的融合在一起,形成一种富有启发性的画面。 总之,石头与烟水、力量与美感、天然与人为,一起构成一种二元对立的审美结构。 这样,我们以石材为主要素材,以重生为主题,就从造型原则、色彩原则、结构原则三各方面来呈现以上设计思路"。 -