亚美尼亚民族服饰和传统美食亮相义乌
x4月30日，在义乌举行的国际文化活动中，亚美尼亚学生贾斯米娜·格里戈良展示了亚美尼亚传统美食和民族服饰。 她的服装是一件精致的礼服，灵感来自 19 世纪末埃里温地区亚美尼亚传统服饰的图案和形状，以独特的花卉装饰和头饰为特色。 与会者对亚美尼亚文化和传统菜肴表现出极大的好奇心，许多人与贾斯米娜合影留念。 值得注意的是，位于中国浙江省的义乌是全球最大的小商品批发市场。 义乌的物流和基础设施在促进全球企业从义乌进口方面发挥着至关重要的作用。
亚美尼亚展位在北京语言大学举办的国际文化活动中脱颖而出
4月27日，北京语言大学举办了一年一度的国际文化日活动，来自世界各地的学生齐聚一堂，共同庆祝。 这项活动充当了国家之间的桥梁，促进了习俗、传统和每个参与者带来的丰富文化遗产的交流。 今年，亚美尼亚展位引人注目，以其艺术、工艺品和美食吸引着参观者。 展位上展示了制作精良的纺织品和迷人的摄影材料，展示了亚美尼亚著名的地标和风景奇观，让人们一睹亚美尼亚的灵魂。 亚美尼亚摊位的美食包括“Ghapama”，这是一道味道鲜美的亚美尼亚传统菜肴，还有深受人们喜爱的亚美尼亚馅饼“Gata”，其甜味和咸味诱惑着参观者。 亚美尼亚学生在展台上代表他们的文化遗产，身穿民族服装，热切地分享他们的服装和配饰的每个复杂细节背后的故事和象征意义，对参观者表示热烈欢迎。 Th他们对文化遗产表现出的明显热情吸引了参观者进行热烈的对话，建立了跨文化的联系。 亚美尼亚学生 Marine Aleksanyan、Syuzanna Muradyan、Tatevik Asatryan、Lilit Hovhannisyan、Vahe Vardanyan、Boris Gharibyan、Georgi Poghosyan、Lion Gidov、Edmon Khachatryan、Mark Sargsyan、David Mazmanyan、Vardan Vardanyan、Karen Alexanyan 和 Artyom Balayan 等亚美尼亚学生表演了传统舞蹈 名为“Shalakho”的舞蹈，优美的动作和富有节奏感的脚步，让所有来宾都难以忘怀。 他们的表演每一步都捕捉到了亚美尼亚丰富文化遗产的精髓，体现了学生们致力于保护文化遗产的奉献精神。
破损的地毯被修复，作为种族灭绝中幸存的两个亚美尼亚姐妹团聚的见证
“Vahanagorg”地毯是来自亚美尼亚西部的一个半世纪历史的工艺品，有着独特的历史。 在亚美尼亚种族灭绝期间，亚美尼亚人被迫逃离家园，地毯被分成两部分。 它的意义在于，它被分给了一位母亲的女儿们，并保证了盾毯会保护她们免受一切困难，帮助她们克服障碍，确保两块碎片重新结合在一起，就像两姐妹的团聚一样。 52 年后，姐妹俩巧合地在纽约亚美尼亚教堂相遇，并将两块地毯放在一起，这块地毯再次重聚。 这次团聚证明了家庭、文化和传统在亚美尼亚遗产中的重要性。 如今，这张地毯陈列在梅格里安博物馆，它深刻地提醒人们亚美尼亚种族灭绝的历史意义。 展示这件文物是为了为子孙后代保存文物，讲述他们的故事，为文物注入背景，将其变成一件讲述文化遗产重要性的文物。
南京大学亚美尼亚学生向云南展示祖国文化历史
近日，南京大学海外教育学院举办了“了解中国、见证振兴——留学生2024国教实践：双百行”活动。 该项目旨在让国际学生全面了解中国的历史文化和乡村振兴努力。 4 月 15 日至 20 日，该项目迎来了多元化的参与者，其中包括亚美尼亚学生 Anna Adamyan 和 Arevik Margaryan。 项目期间，学生们有机会深入了解彝族历史文化，感受南京大学对口支援云南双柏所取得的成绩。 安娜和阿雷维克还向双柏当地居民和学生分享了自己国家的文化和传统。 阿雷维克介绍了亚美尼亚的语言、特色、美食和历史古迹，而安娜则展示了19世纪和20世纪的传统服装款式，穿着埃里温传统礼服的风格化版本，解释了亚美尼亚民族服装中常见的四种颜色的意义 。 包括国际学生、当地居民、教师、学生和组织者在内的参与者对亚美尼亚艺术、文化、历史和传统服装表现出了极大的兴趣。 他们提出问题、拍照，并要求提供更多细节和资源，以促进亚美尼亚和中国之间未来的跨文化联系。 该项目为学生提供了身临其境的体验，让他们更深入地了解中国的历史文化和乡村振兴的努力。 学生参与该项目证明了国际教育和跨文化交流对于促进全球理解与合作的重要性。
亚美尼亚妇女：亚美尼亚种族灭绝的受害者和女英雄——亚美尼亚种族灭绝博物馆即将举办的展览
亚美尼亚种族灭绝博物馆研究所诚挚地宣布，其最新学术展览“亚美尼亚妇女：亚美尼亚种族灭绝的受害者和女英雄”将于 4 月 23 日下午 2:00 揭幕。本次展览致力于探索亚美尼亚种族灭绝期间亚美尼亚妇女的细致入微的历史叙事，阐明她们在悲惨环境中作为受害者和复原力推动者的多面角色。 通过对 Gulizar、Araxi Chepechyan、Parandzem Palyan、Zepyur Metspahkyan、Varter Nazaryan-Deranyan、Elmas Sarachyan-Poyachyan、Aurora Mardiganyan、Srbuhi Grigoryan、Zabel Yesayan 和 Zaruhi Pahri 等个人的深入探索，与会者将获得深刻的见解 性别、身份和生存的复杂交叉性。 该展览拥有丰富的档案材料，包括个人物品、原始照片、官方文件、回忆录和精心策划的纪录片。 这些文物共同阐明了亚美尼亚妇女在这个动荡时代的生活经历，提供了学术探究和叙事话语的令人信服的综合。 博物馆诚挚邀请学者、历史学家和公众参与这一学术事业，共同纪念亚美尼亚妇女在历史上不屈不挠的精神和不朽的遗产。 该展览将持续向公众开放直至 2025 年 4 月，为学术参与和纪念反思提供一个持久的平台。 1915年至1923年期间，奥斯曼帝国及其周边地区对亚美尼亚人的灭绝被称为亚美尼亚种族灭绝。 这些屠杀是由青年土耳其党政府策划和实施的，后来由凯末尔政府完成。 第一次世界大战之前，估计有 200 万亚美尼亚人生活在奥斯曼帝国。 1915 年至 1923 年间，大约有 50
“亚美尼亚之夜”社会文化活动征服了中国游客和观众的心
4月20日，位于中国湖北省武汉市长江中部的天兴洲岛（又名“天兴岛”）举行了一场别开生面的文化活动。 此次活动题为“亚美尼亚之夜”，由亚美尼亚居民Anahit Vardanyan与湖北易游天下国际旅行社有限公司合作举办，旨在促进该地区亚美尼亚人和华人之间的跨文化交流 。 “亚美尼亚之夜”确实是一场文化盛宴，展示了亚美尼亚的历史、习俗、传统和美食。 活动开始，亚美尼亚姑娘们身着传统服装欢迎中国客人。 与会者观看了有关亚美尼亚历史、习俗和传统的有趣互动演示，包括品酒、品尝托尔马等亚美尼亚传统美食和烧烤。 当晚还表演了亚美尼亚传统舞蹈，包括被联合国教科文组织认定为亚美尼亚非物质文化遗产的kochari舞蹈。 参加者不仅欣赏了优美的舞蹈表演，还学习了Kochari和Ververi的舞蹈。 当晚的亮点之一是传统的亚美尼亚糕点、切加塔和分享仪式，这已经是一个世纪的习俗了。 Gata 可以有不同的馅料，例如坚果，最常见的是核桃。 在切加塔仪式中，烘烤前将一枚硬币放入面团内，据说谁收到装有硬币的面团就会获得好运。 找到硬币的客人将收到一份礼物，所有互动游戏和竞赛的获胜者都将获赠亚美尼亚纪念品。 《亚美尼亚之夜》的成功离不开Anahit Vardanyan、主持人Karine Avdalyan、Bruce（黄岚）、Frank（彭晨）、Yvonne（金烜）、Lyudmila、Alvina、Sis、 萨吉斯、艾伦和许多其他人。 主办方在中国和亚美尼亚社交媒体上都收到了热烈而积极的反馈，并计划继续举办这一活动，因为活动取得了积极而成功的成果。 ChinArmArt 很荣幸能为此次活动做出微薄的贡献，并与更广泛的观众分享这个故事。
亚美尼亚文化在中国著名的南京大学展示
今年3月13日，来自中华人民共和国著名大学南京大学的亚美尼亚学生参加了一年一度的国际文化活动。 此次活动旨在促进跨文化交流，搭建各国人民之间的桥梁，营造多元文化的健康环境。 亚美尼亚展位装饰着亚美尼亚手工艺品、象征家庭、永恒以及与祖国紧密联系的石榴树、亚美尼亚白兰地和可追溯到公元 405 年的亚美尼亚字母。 亚美尼亚女孩穿着印有传统亚美尼亚女孩图案的独特 T 恤。 姑娘们还展示了亚美尼亚民族服饰和长袍，让中国游客亲身体验了亚美尼亚文化。 参观者可以试戴传统的亚美尼亚头饰并拍照，使体验互动且引人入胜。 活动的亮点是留学生们的表演，其中亚美尼亚民间群舞《Tsaghkadzori》吸引了观众的眼球。 亚美尼亚的手工艺品、舞蹈、音乐以及民族服饰引起了参观者的兴趣。 值得注意的是，南京大学成立于1902年，是中国历史最悠久、最负盛名的高等学府之一。 它被认为是中国最具竞争力的大学之一，深受外国学生的追捧。
经过多年努力，《亚美尼亚文明史》中文版出版
中国著名历史学家、山东省滨州学院外高加索研究中心亚美尼亚学研究所所长亓佩成教授近日宣布，备受期待的著作《亚美尼亚文明史》即将出版。 这本综合性出版物以中文撰写，详细探讨了亚美尼亚的历史。 值得注意的是，亓佩成教授多年来致力于促进中亚学术和文化关系。 他组织了会议和讲座，旨在提高中国观众对亚美尼亚数百年历史和文化的认识。 该书的出版标志着中亚文化关系发展的一个重要里程碑。 对于对亚美尼亚历史和文化感兴趣的学者和研究人员来说，它无疑将成为宝贵的资源。
亚美尼亚手稿以大量俏皮的龙形象而独特
位于明尼苏达州的希尔博物馆和手稿图书馆最近发布了亚美尼亚手稿的数字化页面，其中展示了各种装饰性首字母和边框图像。 这份手稿既有手写又有插图，附有雕刻，并使用优雅的亚美尼亚 Notrgir 字体（也称为“minuscule”）。 这种文字最初是为了速度而发明的，从 16 世纪到 18 世纪在亚美尼亚侨民中广泛使用，后来在印刷中得到普及。 该手稿包含对福音寓言的简短评论，最初于公元 1780 年在埃奇米阿津 (Etchmiadzin) 撰写。 尽管它的年代相对较晚，当时印刷书籍即将取代手写和插图手稿，但这本书代表了这种艺术形式的美丽典范。 该手稿于 2009 年实现数字化，目前由伊斯坦布尔亚美尼亚宗主教区永久收藏，该教区以前属于 Shirinoglu 家族。 它的标题是“论神性”（“神的肖像”），作者是阿加马里安·佩特罗斯·纳希切万茨·伊 (1720-1787 年)。 根据版权页，抄写员的名字是托夫马斯 (Tovmas)。 该手稿采用皮革装订，封面和封底都有镀金十字架，背面的扉页取自早期的埃尔卡塔吉尔手稿。 然而，手稿的美学价值和魅力在于大量的龙形象，要么以它们交织的身体形成装饰性首字母，要么描绘在代表基督教象征意义的神圣和警惕的鹳鸟喙中，或者作为解开关键信息的边缘 的文本。 在其中一页上，第一个字母由带有旗帜的圣羔羊组成，作为基督战胜死亡的共同象征，代表着他既受苦又胜利。 它站在龙的扭曲的身体上，而不是典型的图像元素——山上。 所有的龙图案都表现得怪诞，强调线性描绘。 它们顽皮的性格和鳞片状的细长身体类似于 14 至 17
20世纪初亚美尼亚出版物中对中国人的总体描述
最近社交媒体平台上出现了几张照片，这些照片描绘了从 20 世纪早期亚美尼亚出版物中摘录的页面，该出版物在格鲁吉亚首都第比利斯印刷，在此期间，那里有一个繁荣的亚美尼亚社区。 这本书的目的是用作亚美尼亚学校的教科书，并为那些想要获得亚美尼亚历史学科专业的人提供额外的资源。 作者是 Avetik Ter-Hakobian，他是 Nersisian 学校的前亚美尼亚地理教师，Nersisian 学校是第比利斯市的一所亚美尼亚高等教育机构，活跃时间为 1824 年至 1924 年。 该出版物简要概述了亚美尼亚的自然地理、民族志和政治地理，描述了 20 世纪初的建筑古迹、人口统计和国家政治局势。 它的页面装饰着与文本相辅相成的地图和插图。 此外，该出版物还收录了一幅中国人的肖像，其自信的姿势和面部表情，是中华民族的普遍代表。 图中的中国人具有典型的中国体质，颧骨突出，胡须独特，头发编成辫子，被称为“辫子”。 他戴着尖顶帽子，又称莎草帽、米帽、稻帽或苦力帽。 他手里拿着一把扇子，这是亚洲人常见的另一种配饰。 他所穿的服装类似“唐装”，结扣、宽松的廓形、中式立领。 这种表现方法与欧洲和后来的美国旅行者、探险队成员或艺术家创作的版画、版画和水彩画相对应，其历史可以追溯到 17 世纪至 19 世纪，捕捉了人们的外貌、独特的服装、传统和习俗。 非西方人民向当地受众提供信息和启发。 插图中的文字显示，尽管亚美尼亚与中国相距遥远，但亚美尼亚却有中国居民。
