马穆鲁克时期的红色棉质标签，上面覆盖着亚美尼亚马拉什刺绣
属于马穆鲁克时期的标签是在 Fustat（穆斯林统治下的第一个埃及首都和现代开罗的历史中心）发现的，由亚美尼亚人在近东或为亚美尼亚人创建（带有连接的十字架和梨形奖章的标签，13世纪末-14世纪初，马穆鲁克时期（1250-1517），牛津大学阿什莫尔博物馆，EA1993.240）。这件作品也因其年代而被认为是有价值的：它创作于 13 至 14 世纪左右。 它是红色棉布和亚麻背衬的。交错刺绣只缝在红色棉布上，而勾勒标签边框的链式针迹则穿过亚麻背衬。 根据博物馆网站的描述，这个标签上的刺绣针迹是亚美尼亚人声称的，他们称之为“heusvadr gar”。这是一种复杂的针迹，分两个阶段进行，将线穿过人字形针迹的基础，形成小十字，可以单独排列，成线排列，也可以成圆形排列。与传统亚美尼亚刺绣风格的联系引发了这样一个问题：这个碎片是由定居在阿拉伯世界这个巨大的国际化中心的亚美尼亚人进口还是在开罗制造的。这些设计并没有提供一个决定性的答案，但有趣的是，这一类别中的一个绣有百合花。 值得一提的是，刺绣图案的正式品质使它们更接近于 Marash 刺绣。针线活是应用艺术的一部分，自古以来就是亚美尼亚文化的一部分。亚美尼亚的针线活丰富多样，在 1915 年亚美尼亚种族灭绝之前，各个城镇和省份都使用了他们独特的刺绣方法。马拉什是西里西亚亚美尼亚的一座城市，以刺绣而闻名。 W.J. Childs 在他的著作《徒步穿越小亚细亚》（1907 年）的序言中写道，“……您还可以看到年轻女士们所做的 Marash 针线活。是一种以镇命名的刺绣。马拉什人以家庭手工艺品为生”。 它通过两排格子框架编织表面图案而创建，最初用于装饰各种家用纺织品，通常是家具。虽然刺绣现在由于亚美尼亚种族灭绝而在其原始位置绝迹，但亚美尼亚妇女仍然在整个侨民中练习。 在马拉什开发的针尖风格涉及不同的图案——名字从平凡的（“杯子”）到更神秘的（“七山之花”）——并不罕见地与建筑图案相呼应，例如发现的打结雕刻或十字架亚美尼亚高地的其他地方。它们通常由深色背景上的蓝色或红色缝线、珍珠串或使用金线或银线制作基本物品组成。
帝国工厂制作的亚美尼亚妇女瓷像
目前的小雕像来自著名的“Gallery Popoff”，主要用于展示杰出的 18 世纪瓷器。画廊的创始人亚历山大·波波夫（Alexander Popov，1880-1964 年）是一名俄罗斯人事官员。 1919 年，他移居巴黎，一年后开了一家古玩店，最终大获成功，声名鹊起。波波夫在巴黎参与了俄罗斯艺术界的生活，结识了许多艺术家和艺术工作者。 根据一位画廊参观者的回忆录，亚历山大·波波夫 (Alexander Popov) 给出了触手可及的瓷器的确切规格，他是一位视力不佳的老人，他收集了俄罗斯境外最重要的俄罗斯瓷器私人收藏品之一。波波夫收藏了大量来自俄罗斯人民系列的人物，这些人物由叶卡捷琳娜二世统治时期帝国瓷器厂的首席造型师雅克·多米尼克·雷切特（Jacques-Dominique Rachette，1744-1809 年）创作。现在的亚美尼亚妇女形象是一个罕见的例子，在 1935 年送往伦敦俄罗斯艺术展的人物合影中有所描绘。 尽管这尊小雕像在体格、服装和配饰方面几乎没有表现出任何特定的亚美尼亚特征（穿着一件带有紫色腰带的全长黄色连衣裙，装饰着毛皮的橙色外套，头上戴着东方头巾，戴着绿松石串珠项链）脖子），据说它的颜色鲜艳，遵循 18 世纪欧洲流行的彩色瓷俑，然而，这种对亚美尼亚血统的女性角色的描绘可以解释为当时欧洲-俄罗斯对亚美尼亚种族的看法.
亚美尼亚儿童基金会以中国漫画的形式解读亚美尼亚民间故事《狗与猫》
你认识一个亚美尼亚作家，他的文学作品英雄和主题是简单的村民和他们的平凡生活吗？如果您至少对亚美尼亚文学有点熟悉，那么您可能很欣赏霍夫汉内斯·图曼扬（Hovhannes Tumanyan），他是一位著名的亚美尼亚诗人，在亚美尼亚文学和精神生活中扮演着独特的角色。 Tumanyan 被称为“泛亚美尼亚诗人”，他以最能散发该国气息的方式描绘了亚美尼亚人的性格、传统和历史。 Tumanyan 出生于 Lori 地区的 Dsegh 村，是许多 Loretsis 最喜欢的诗人，也是 COAF SMART Center 学生的灵感来源。除了在学校学习作者的著名歌谣《狗与猫》外，参加SMART中文计划的COAFians还将作品翻译成中文！ 在一首富有隐喻表达的民谣中，首先需要理解这些表达的亚美尼亚语含义，然后尝试找到最接近的中文对等词。一群字典和 COAFians 的专职导师前来帮助他们完成这项“国际使命”。 为了使文化的融合更加生动，一位才华横溢的艺术家和 SMART 中心的学生 Garik Varosyan 用他的数字插图伴随着翻译，描绘了带有中国图案的传统亚美尼亚猫狗。
皇帝亲自装饰的中国古代大钟
景云钟重达六吨，铸于唐（618-907）景云二年（710-711）公元711年。 上面刻有当时的睿宗皇帝题字292字，彰显了他精湛的书法功底。 它还装饰着吉祥的图案和图案，如鹤、狮子和旋云。 该神器由 26 个青铜件和 32 个在其外壁上突出的圆形元件组成，经过适当排列以呈现钟声的深沉声音。 该钟保存在西安碑林博物馆的一个展馆中。 它的声音从1983年开始录制，每年除夕夜由中央人民广播电台播放，以庆祝春节的到来。
Vardavar – 亚美尼亚快乐的淋湿节
虽然现在是基督教传统，庆祝耶稣基督的变容（变容节），但瓦尔达瓦的历史可以追溯到异教时代。这个古老的节日传统上与女神 Astghik 联系在一起，她是水、美丽、爱和生育的女神。与这种对 Astghik 的宗教仪式相关的庆祝活动被命名为“Vartavar”，因为亚美尼亚人提供她的玫瑰作为庆祝活动（vart 在亚美尼亚语中意为“玫瑰”，var 意为“燃烧/燃烧”，这就是为什么在收获时庆祝它时间）。一些学者声称它来自一个可以追溯到诺亚的传统，他命令他的后代应该互相洒水，让鸽子飞翔，作为纪念洪水的象征。 在 Vardavar 的日子里，不同年龄的人都可以用水浇陌生人。经常看到人们从阳台上往下面走的毫无戒心的人倒水桶。这个节日在孩子们中很流行，因为这是他们可以摆脱恶作剧的一天。在 7 月或 6 月下旬通常炎热干燥的夏季，这也是一种茶点。
