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中亚文化交 流

亚美尼亚高地为工匠制作木制艺术品、建筑细节和装饰品提供了丰富的材料,例如杰出的讲坛讲台(来自中世纪亚美尼亚首都阿尼的 10 世纪和 13 世纪的教堂讲台)、雕刻大写字母、实用主义餐具、修道院和教堂的实心大门,通常覆盖着几何、鸟类和动物形态的图案、人形、圣经场景、铭文,不仅传达了个人和国家身份的象征,还与后来合并的前基督教信仰体系相呼应与基督教信仰的形象化。 此外,木工的装饰设计与当时的十字石艺术、手稿照明艺术、金属制品和纺织品相似,反映了当时的趋势、流行的图像方案和图案。 亚美尼亚的木工也以摇篮婴儿床、dandgha 护身符 (դանդղա)、gatanakhsh-tools(一种用于制作亚美尼亚 gata 图案的工具,一种与羊角面包和 rugelach 相似的糕点)的形式出现,不仅用于日常但在特殊的仪式和节日中,主要具有吉祥之意和辟邪功能。 至于世俗的建筑细节,位于该国西北部的希拉克省的行政中心——久姆里(Kumayri),以其门廊、楼梯、大门、阳台和独特的家具。 木材作为一种材料,本质上是一种短暂的媒介;一些亚美尼亚木工杰作传到了我们的时代。 然而,大量的历史和民族志记录揭示了亚美尼亚人高度重视这种艺术形式的案例。 我是否有能力与年轻一代一起复兴古老的艺术形式。 在各种入侵期间,特别是 1915 年亚美尼亚种族灭绝期间,我们忠诚的同胞将木工宝石免于拆除。 在共同努力下,我们为亚美尼亚宗教中心埃奇米亚津的圣加亚尼教堂(公元7世纪)建造了中央木门,为亚拉腊省季米特洛夫村的圣阿斯特瓦察辛教堂建造了大门。 亚美尼亚人的历史,在亚美尼亚博物馆和国外展出的视觉艺术纪念碑展示了亚美尼亚教堂、修道院建筑群,甚至住宅建筑都装饰着装饰精美的、具有美学价值的木门;不幸的是,我们留下了一小部分。 值得一提的文物包括带有浮雕的Msho Arakelots修道院(1134年)的大门,塞凡修道院的15世纪胡桃木门,进入历史的圣使徒教堂(9世纪建筑群) 1926 年的亚美尼亚博物馆,以及 1996 年由伦敦佳士得私人收藏家购得的 13 世纪穆什圣卡拉佩教堂的胡桃木门。 ChinArmArt 旨在引起对亚美尼亚教育家和艺术家 Melqon Avetisyan 教授的特别关注。 通过他的创造力、他的教学方法和实践超过三个十年来促进和发展先辈的工艺,作为数十个教堂木门和数百件应用艺术的高度估计的木制物品的作者,受人尊敬的 Avetisyan 教授分享了他的为具有数百年历史的亚美尼亚木制品注入新生命的故事和遗产。 ChinArmArt: 木门制作过程的基本阶段是什么? 我们的第一步是探索建筑的历史编纂,然后是它的形式和视觉品质,然后是构图创作阶段,最终是实际工作本身,这可能会持续几个月。

by Ani Margaryan 2013 年,邦瀚斯拍卖行出售了中国著名艺术家齐白石的一件作品。 考虑到迄今为止很少有亚美尼亚中国艺术品收藏家被记录在案,这幅画的价值更高。 齊白石, 荷塘鴛鴦, 設色紙本, 鏡框, 款識:借山唫館白石, 鈐印:齊大, 來源:前亞美尼亞共和國教育部長 Shavarsh Simonyan(1912-1974)於1956年在北京直接得自畫家本人, 現由Shavarsh Simonyan子女繼承. 本幀〈荷塘鴛鴦〉為收藏家西蒙尼恩 Shavarsh Simonyan 於1954年至1971年間,出任亞美尼亞共和國教育部長。1956年,他隨俄聯邦教育部使節團訪問北京,與中國教育部長張奚若會面(圖1-2)。期間,使節團拜訪齊白石畫室,西蒙尼恩獲贈本幅〈荷塘鴛鴦〉以誌此行。1974年,Shavarsh Simonyan 辭世,本幅作品由其後人保存至今。 此幀〈荷塘鴛鴦〉青蓋墨色濃淡相應,芙渠瓣脈分明,敷色豔而不俗。葉下又繪悠游鴛鴦一雙,池水輕漾,自然有真趣。齊白石重畫外功夫,畫前必研究物象造化,勾稿練習。比對現藏北京畫院〈荷塘鴛鴦稿〉,稿本中鴛鴦的構圖、設色與本幀極為類近;齊老所註雌鳥頭部毛色「似硃砂少許,和墨和黃,欲紫不紫」亦與本幅相應。 荷花鴛鴦題材亦見於齊老其他創作年代,眾本相比,敷色佈局變化不大,然而筆墨層次有別。因白石老人五十壽後始畫荷,初摹八大、李鱓,嘗合二家優點,至六十歲方見成果。復勤加寫生,筆墨越顯淋漓。若參照齊老於1948年所寫〈福錄鴛鴦〉,荷枝茂盛,生機盎然,構圖、佈局與本幅基本接近。惟細審之下,本幀〈荷塘鴛鴦〉於用筆用墨更為昇華,精簡老鍊。荷葉水氣充盈,葉絡清晰,鴛鴦寫意而形神兼備,足見畫家經年鍛鍊,至此更脫凡格。 齐白石(1864年1月1日-1957年9月16日),原名齐纯芝,字渭清,祖父取号兰亭,老师取名璜,字濒生,别号寄萍老人、白石山人,湖南湘潭人,近代中国國畫画家。後人常将“山人”二字略去,故后常号“白石”。齐白石也和张大千并称“南张北齐”。 齊白石於1864年元旦出生於湖南省长沙府湘潭县(今湖南省湘潭县)白石铺杏子坞农民家庭,原名齊純芝。自幼體弱多病。由於家族以務農為生,祖父齊萬秉認為農耕不能賺錢,於齊白石4歲時起教授寫字。於8歲時在公公所開設之蒙館學習,半年後輟學,輟學後,協助家中務農。14岁起作木匠,學習雕花木工。後來兼習繪畫,並拜蕭薌陔為師。25歲時起拜名士胡沁園、陳少蕃等為師,由胡沁園替之取名為璜,號瀕生,因家中靠近白石鋪,故取別號白石山人。學習詩、書、畫、篆刻。並開始兼以賣畫為生,不再以雕花木工賺錢。 32歲時起對刻印產生濃厚興趣,開始向名家學習刻印。35歲時拜學者王湘綺為師。1903年39岁时第一次到北京。40岁時,開始周遊天下,以后到南北各地游历,饱览名山大川,使他開闊了眼界,師法大自然,充實了作品「造化」內容。1905年41歲時在当时广西首府桂林卖画为生,認識了蔡锷和張中正和尚(即黃興)。42歲時起遊覽廣州、廣西、重慶、越南、上海、南京,期間,寫畫風格由工筆畫轉為寫意畫。 1917年起決定於北京發展,以卖画刻印为生,並結識了陳師曾(陈寅恪之兄),陈师曾曾对胡佩衡說齐白石的作品“思想新奇,不是一般画家能画得出来的……我们应该特别帮助这位乡下老农,为他的绘画宣传”。1922年,陈师曾携齐白石的画作前往日本,在东京的中日联合绘画展览会上展出,使得齐白石在日本名噪一时,画价亦爆增。齐白石在其自传中写道:“二尺长的纸,卖到二百五十银币……还听说法国人在东京,选了师曾和我两人的画,加入巴黎艺术展览会……我做了一首诗,作为纪念:‘曾点胭脂作杏花,百金尺纸众争夸;平生羞杀传名姓,海国都知老画家。’……从此以后,我卖画生涯,一天比一天兴盛起来。这都是师曾提拔我的一番厚意”。陈病故后,齐白石对张次溪說:“我如没有师曾的提携,我的画名,不会有今天”。受陳師曾影響,他創造出自成一家的畫畫風格,亦即紅花墨葉的大膽風格,以原本不協調的純紅色和深墨黑用在一起,形成畫面鮮明的對比,表現了畫面上清新、樸實的感覺,实现了“衰年变法”。並學習徐渭、石濤,在学习石涛、朱耷、徐渭的基础上,吸收吴昌硕的技法,終於自成一家。後結識梅蘭芳、艾青、徐悲鴻等人。1922年,在陳師曾協助下,其作品起於外國展出,受到重視。後受林風眠邀請,到北平艺专教授中國畫。也曾在张恨水的北平私立北华美术专科学校教授国画。 据说,侨居海外的李铁夫曾致友人信中曾认为当代国内真正的画家只有「齐白石、吴昌硕二人而已」,可見其對齊白石十分推崇。

自 2012 年以来,位于首都埃里温独特的“Cascade Complex”的Cafesjian 艺术中心一直在展出一个笑人的雕塑(“无题”,20 世纪,不锈钢,艺术家岳敏君(1962 年出生),中国著名艺术家,因在雕塑、绘画、装置和版画中以冰冷的笑声捕捉人物形象而闻名。 2007 年,敏君的一幅惊人的画布在伦敦苏富比拍卖行以创纪录的 290 万英镑(590 万美元)成交,成为当时在二级市场上售出的最昂贵的中国当代艺术品。在过去的二十年里,岳的不安和无情的笑容已经成为艺术市场上无处不在的存在。 在他早期的作品中,超现实主义对艺术家产生了特别强烈的影响。他还受到玩世现实主义运动和中国观念艺术家耿建一的启发,他也以自己的笑脸为创作题材。

Karin/Erzrum 的传统亚美尼亚服装(后来被 Akhaltska/Akhaltsikhe 亚美尼亚妇女采用)最近由 Lilit Antinyan 代表中国参加在北京国际双语学院举办的文化节。过去,亚美尼亚父母在嫁给女儿时,会在嫁妆中加入几件塔拉兹(服装)。服装一定很精美,由遵循百年传统图案的大师制作(带有生育或避邪象征的装饰品,一些字符提到了特定的家庭/氏族祖先遗产)。 卡林大师以其独特的技术而著称。 Karin Taraz 通常会添加各种精美的珠宝。他们主要偏爱琥珀、珍珠和其他宝石。他们缝制的衣服用金线或金属线绣着鲜艳的刺绣。前额饰物饰有精致的花边。 arin/Erzroom 传统女装的另一个显着特征是围裙“mezar”。由棉或昂贵的(天鹅绒、布)织物制成,装饰丰富(尤其是婚礼),是服装的必要组成部分。就像在东方一样,张着下巴出门是“可耻的”,所以在这里没有围裙出现是“可耻的”。经典版是一套Karin-Shirak 衣服的红布围裙,带有精美的缝纫和编织。 在卡林结婚的女人戴上一顶用最薄的毛毡制成的红色帽子,用一把长 40 厘米长的紫色或蓝色捻丝丝线制成的长刷,称为“vard”——字面意思是“玫瑰”。

建筑师兼设计师 Ashot Ghazaryan 创建了 Dvin 的 3D 模型;亚美尼亚古都为鲁本·吉尼执导的纪录片《亚美尼亚之旅编年史》制作。 史》制作。 Dvin 是亚美尼亚高地最古老的定居点之一,可追溯到公元前 3 世纪。 从 4 世纪上半叶开始,德温是阿尔沙库尼王朝亚美尼亚国王和亚美尼亚教会的主要住所。这座城市迅速发展,人口超过 10 万,成为君士坦丁堡以东人口最多、最富有的城市之一。 德温很快变成了一个区域经济中心,一个东西方贸易路线的交汇点。 六条贸易路线从德温开始,将这座城市与伊朗、伊拉克、亚述、拜占庭帝国和地中海盆地国家连接起来。它是当时最重要的贸易中心之一,在丝绸之路贸易中发挥了重要作用。

by Ani Margaryan Baghdasarian-Melkissetian 收藏中的物品曾经属于 Lena Baghdasarian-Melkissetian 的祖母 Lioni Nalbantian,引起了艺术研究人员的极大兴趣。 众所周知,莉娜·巴格达萨里安在艾因塔布与一名蹄铁匠西蒙·纳尔班提安结婚。他们在 20 世纪初(亚美尼亚种族灭绝之前)从 Ayntab 移民到阿勒颇,后来在 1972 年,他们搬到了黎巴嫩。该系列目前由黎巴嫩的 Lena Baghdasarian-Melkissetian 拥有。 在作为她嫁妆一部分的收藏中,有一件现在的敞开式前襟长袍,由黑色丝绸制成。根据一手资料的描述,这幅刺绣正面为花朵,背面为一幅巨大的花鸟拼贴画,据说灵感来自于乌尔法的亚美尼亚传统刺绣。 然而,Urfa/Ourfa 针线花的标志性花朵并没有像装饰长袍背面的花卉图案那样具有长长的树枝和张开的花瓣。此外,以自然主义手法诠释的坐在树枝上的一对鸟在乌尔法的刺绣学校中并不常见。 有趣的是,这些鸟类图案的形式属性,它们在整个构图空间中的排列方式,以及它们与这些花朵的搭配,不仅是中国百年水墨画的典型特征。 花鸟画(中国花鸟画)是一种流行于东亚的中国画,以其题材命名。一般来说,花鸟画大多属于文人画风,适合10世纪的中国文化。最具代表性的艺术家是黄泉哳㥳(约900-965)和徐熙徐熙(937-975)。这类中国作品对中国刺绣、陶瓷装饰、瓷器主题、明信片和印刷品的形象产生了巨大影响,以其旺盛的场面和象征价值被认为是最受追捧的主题之一。主要主题是两只鸟站在梅花或菊花的枝条上,通过眼神和手势相互交流,寓意吉祥,与春天、爱情、吉祥等观念相联系,至今仍是中国文化中的一个受人喜爱的主题。 回到亚美尼亚女人的黑色长袍,凭借它的造型和正式气质,尤其是宽大的袖子,很像日本和服的风格。在日本风盛行之时,无论是在欧洲还是在中东,它都是女性化妆用品的宠儿。盛开的树枝更让人联想到中国画和刺绣中的菊花图案。这对鸟的视觉外观在中国艺术中也有相似之处。 考虑到黎巴嫩的多元文化环境以及它的地理位置使其成为东西方在国际商业意义上的重要十字路口,中国或日本纺织品和应用艺术的现有影响似乎相当合适。由于目前尚无关于这件黑色长袍的来源的任何信息,目前很难断定它是直接从亚洲进口的,还是当地仿制的中国丝绸和刺绣。我们甚至不能排除它最初的创作地是 Ayntab。

中江挂面,纯手工制作,可追溯到中国古代宋代(960-1297)。它在中国很有名,因为它像头发一样细,尝起来像豆腐一样嫩。四川省潮湿的天气,每年只有五个月的时间让当地的面条制造商生产干面条。在生产季节,制面师从清晨开始,严格按照传统的18道工序进行,通常至少需要连续18个小时,直到深夜才完全完成。 2010年,中江挂面制作技艺被列入四川省非物质文化遗产名录。 反过来,亚美尼亚人也有他们的面条。 Arishta 是一种传统的亚美尼亚自制面条,比传统的欧洲面条厚很多,而且颜色往往更深。亚美尼亚食物是由非常硬的面团制成的,成分是水、调味剂和盐。这是与沙拉和其他菜肴混合的完美菜肴,因为它很简单,可以补充几种其他类型的配料和口味。在亚美尼亚各地都可以订购 arishta,许多村民在家中制作自己的 arishta。 editorial use only Drying noodles at the food market in Chengdu, Sichuan, China.

17 世纪末和 18 世纪初的一位才华横溢的荷兰插画家、雕刻家和诗人 Jan Luyken 在阿姆斯特丹生活和工作。 他为 1681 年出版的 5 卷地图集“新海洋火炬”创作的版画以及“烈士之镜或血腥剧院”(1685 年)和“人类工艺”(1694 年)等书籍的插图,被认为是不朽的。 1680 年,Jan Luyken 创作了一系列令人惊叹的雕刻作品,描绘了古代字母表中的字母及其拉丁名称。 有趣的是,“亚美尼亚字母”标签下的亚美尼亚字母与汉字和科普特字母一起出现在天才荷兰人的版画上。 值得注意的是,字母牌旁边描绘的亚美尼亚人的一般形象,很容易让人联想到在连接西方和中国方面发挥关键作用的亚美尼亚商人的体格和服装。至于中国的代表,他们头戴中国传统的圆锥形帽子,背景是中国建筑的象征——塔式结构。作者还强调了中国的另一个象征——瓷罐和盘子。 这幅版画无疑让我们对 17 世纪西方对亚美尼亚和中国种族的看法这一主题有了重要的了解。

对亚美尼亚中部 Metsamor 青铜时代考古定居点遗址的发掘揭示了一个非常庞大的金属工业,包括一个拥有两种高炉的铸造厂。 众所周知,该铸造厂已经提取和加工了金、铜和几种锰、锌、士的宁、汞和铁。 发现了几个巨大的地下洞穴,这些洞穴被认为是贱金属的仓库。 古代世界已知的第一个铁可能是在这里锻造的,尽管它不像青铜那样普遍。 来自 Metsamor 铸造厂的各种金属进入埃及、中亚甚至中国。

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