世界上最古老的皮鞋在亚美尼亚出土
放射性碳可追溯到公元前 3500 年左右，在亚美尼亚的铜器时代，史前鞋的脚跟和脚趾区域被压缩，可能是由于步行数英里。但是这双鞋绝不是破旧的。这个时代的鞋子非常罕见，因为皮革和植物材料通常会很快降解。 但在这种情况下，洞穴中一个被称为 Areni-1 的坑的内容物被几层羊粪封住了，这些羊粪是在其铜器时代的人类居民离开后堆积在洞穴中的。
世界上已知最古老的裤子在中国被发现
落在中国西部塔里木盆地砾石沙漠上的小雨，在撞击起泡的草皮时蒸发了。在这里，在这片干旱的荒原上，埋葬着人们的古老遗骸，这些人创造了有史以来最大的时尚轰动之一。 3,200 至 3,000 年前，牧民和骑马者将死者葬在塔里木盆地的洋海墓地，开创了制裤的先河。他们巧妙地结合了编织技术和装饰图案——展示了来自欧亚大陆社会的影响——生产出一条时尚而耐用的裤子，现在被认为是世界上已知的最古老的此类服装（SN：2014 年 5 月 30 日）。 “不同地方起源、传统和时代的多种纺织技术和图案在这件衣服中融合成新的东西，”柏林德国考古研究所的考古学家兼项目主任 Mayke Wagner 说。 “中亚东部是一个实验室，来自不同方向和来源的人、植物、动物、知识和经验都在这里……并被转化。”
亚美尼亚人为洛杉矶举办的奥运会织毯
1895 年亚美尼亚大屠杀后定居美国的亚美尼亚难民 Pilibos Kazanjian 为 1932 年在洛杉矶举行的奥运会编织了一块精美的地毯。他和这张地毯的照片出现在《洛杉矶考官》、《洛杉矶先驱报》和弗雷斯诺的 Mshag 报纸上。地毯的顶部是洛杉矶的人口和城市的名称，该城市成立于 151 年前。日期 1892-1932 指的是奥运会，其现代迭代始于 1892 年。1932 年，第十届现代奥运会由洛杉矶主办。亚美尼亚三色出现在地毯的两侧。中间是两面美国国旗，挥舞着，悬挂在杯子上。一个杯子上有字母 W，是“World”的缩写，另一个是 C，是“Champion”的缩写。他两边的两条带子上都有字母 U 和 S，是美国的缩写。底部是洛杉矶体育馆，运动员们将在这里参加奥运会。下面是英文题词“欢迎来到洛杉矶”，然后是日期 1932 和 Kh.，代表 Khazandjian。值得注意的是，Pilibos H. Kazanjian 还在胡塞尼格时编织了一块波斯地毯，上面印有整个亚美尼亚字母表。他在 1907 年编织了另一块地毯，上面印有他的家谱，包括他孩子的名字，上面刻有“Kharpert Hussenig 1907”的字样。 Photography source: Houshadamyan
来自 Ayntab 的亚美尼亚妇女的丝质长袍：中国制造还是受中国艺术启发？
by Ani Margaryan Baghdasarian-Melkissetian 收藏中的物品曾经属于 Lena Baghdasarian-Melkissetian 的祖母 Lioni Nalbantian，引起了艺术研究人员的极大兴趣。 众所周知，莉娜·巴格达萨里安在艾因塔布与一名蹄铁匠西蒙·纳尔班提安结婚。他们在 20 世纪初（亚美尼亚种族灭绝之前）从 Ayntab 移民到阿勒颇，后来在 1972 年，他们搬到了黎巴嫩。该系列目前由黎巴嫩的 Lena Baghdasarian-Melkissetian 拥有。 在作为她嫁妆一部分的收藏中，有一件现在的敞开式前襟长袍，由黑色丝绸制成。根据一手资料的描述，这幅刺绣正面为花朵，背面为一幅巨大的花鸟拼贴画，据说灵感来自于乌尔法的亚美尼亚传统刺绣。 然而，Urfa/Ourfa 针线花的标志性花朵并没有像装饰长袍背面的花卉图案那样具有长长的树枝和张开的花瓣。此外，以自然主义手法诠释的坐在树枝上的一对鸟在乌尔法的刺绣学校中并不常见。 有趣的是，这些鸟类图案的形式属性，它们在整个构图空间中的排列方式，以及它们与这些花朵的搭配，不仅是中国百年水墨画的典型特征。 花鸟画（中国花鸟画）是一种流行于东亚的中国画，以其题材命名。一般来说，花鸟画大多属于文人画风，适合10世纪的中国文化。最具代表性的艺术家是黄泉哳㥳（约900-965）和徐熙徐熙（937-975）。这类中国作品对中国刺绣、陶瓷装饰、瓷器主题、明信片和印刷品的形象产生了巨大影响，以其旺盛的场面和象征价值被认为是最受追捧的主题之一。主要主题是两只鸟站在梅花或菊花的枝条上，通过眼神和手势相互交流，寓意吉祥，与春天、爱情、吉祥等观念相联系，至今仍是中国文化中的一个受人喜爱的主题。 回到亚美尼亚女人的黑色长袍，凭借它的造型和正式气质，尤其是宽大的袖子，很像日本和服的风格。在日本风盛行之时，无论是在欧洲还是在中东，它都是女性化妆用品的宠儿。盛开的树枝更让人联想到中国画和刺绣中的菊花图案。这对鸟的视觉外观在中国艺术中也有相似之处。 考虑到黎巴嫩的多元文化环境以及它的地理位置使其成为东西方在国际商业意义上的重要十字路口，中国或日本纺织品和应用艺术的现有影响似乎相当合适。由于目前尚无关于这件黑色长袍的来源的任何信息，目前很难断定它是直接从亚洲进口的，还是当地仿制的中国丝绸和刺绣。我们甚至不能排除它最初的创作地是 Ayntab。
卡拉沙姆酒杯——青铜时代亚美尼亚社会等级和信仰的缩影
公元前 22 至 21 世纪的高脚杯是在亚美尼亚 Kotayk 地区的一个村庄 Karashamb 发现的。它保存在亚美尼亚历史博物馆。 该高脚杯于 1987 年在 Kotayk 省的 Karashamb 村被发现，当时正在挖掘青铜时代的一座坟墓。杯子包含有关社会等级，物质和精神文化时期的重要信息。高脚杯有六条水平镶嵌带，有古代印欧神话情节的印象。 第一个主要的带状图像是野猪狩猎，描绘了一个猎人的箭插在他的肩膀上。 猎人跪在右腿上，把弓放在膝盖上，准备射击。受伤的野猪前面有狮子，后面有豹子。紧随其后的是一群间歇性的狮子和豹子。在猎人的身后，有一条狗站着，脖子上系着绳子。 在第二条楣上，呈现了三个叙事场景：仪式仪式、武装冲突和被击败的敌人突袭。第一个场景的主角是王位上的国王（神）。在他的面前，有祭坛和供奉的祭祀。祭司们将一头公鹿带到祭坛上，祭坛上有一个新月形的图像，在他的腹部突出，作为祭祀的象征。在仪式上，这个仪式补充了由两名仆人维护的“国王”支持的粉丝和由音乐家演奏的吟游诗人。仪式的目的是宣告对正在战斗的敌人的胜利，以手持长矛和拔出剑的人的形象为代表。 第三个情节是包含长矛凯旋进行曲的风景。带领行军走的是手无寸铁的俘虏。在第三幅饰带中，主角又是国王，坐在宝座上，手里拿着一个麻袋，头上放着一个象征太阳的圆盘，以强调他的神圣起源。在他的面前，有一个战略家的形象和敌人被斩首的头颅。左边是被击败的“国王”的解除武装，右边是这次袭击的现场。还有被斩首的敌人排成一列进入来世的画面。来世以神话般的 Anzudi 寓言意象为界。古代苏美尔-阿卡德神话中的这种神奇生物与战争和黑社会有关。第二幅寓言图片展示了一只向狮子投降的山羊，作为权力和胜利的象征。 第四幅饰带描绘的是一排排向左的狮子和豹子。第五个饰带包含形成玫瑰的锋利花瓣。高脚杯的腿完全献给了第六个楣，在那里只描绘了一只狮子和他的狼群和豹子夫妇。
以冬奥会、虎年为主题的漫画在浙江展出
浙江展览馆正在举办以冬奥会和虎年为主题的漫画展。 这些漫画由愿意与公众分享他们奇思妙想和创意的国内外艺术家绘制。
亚美尼亚照片背后的故事
这张照片背后的故事代代相传。 1898 年，贝德罗斯·穆拉查尼安（与他的父母合影，姓名不详）从上帝那里得到预兆，他和他的家人应该逃离迪亚巴克尔市。 一家人骑着驴子逃离，最终定居在纽约市（逃离亚美尼亚大屠杀），贝德罗斯在那里建立了成功的珠宝企业。 他后来将利用他的利润来支持亚美尼亚难民。 Source of the photography: Project SAVE Armenian Photograph Archives
本土艺术家创作的中国版画在广东展出
位于中国南方广东省的潮州美术馆正在举办一场由当地艺术家在过去百年中创作的版画艺术展。 印刷技术的多样化风格和方法是多年来艺术发展和现代社会转变的结果。
中国艺术家的女性半身像与风景错综复杂地融合在一起
梁元兴用他错综复杂的奇幻艺术重新定义了半身像雕塑。 原型师制作错综复杂的肖像，其中女性的面孔融合了精致的装饰和风景元素。 最值得注意的是，他们的头发变成了超现实主义的场所。 长长的锁链环绕在他们的头上，是微型建筑、鱼塘和树木安家的地方。
