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这个青铜香灶是亚美尼亚 Gyumri 市附近的一位农民发现的, 制作于中国宣德皇帝统治时期(公元 1399-1435 年, 公元 1425 年至 1435 年) 在位, 属于明(1368-1644 年) 行政长官。   汉语“大明宣德年制”(拼音 Xuāndé Dàmíng Nián Zhì ) 的铭文写着“大明宣德年间制造”。 这件文物是亚美尼亚-中国社会文化联系的证据, 是通过丝绸之路的贸易发展起来的。 照片提供:鲁本·吉尼

1944 年,纽约经销商(1909 - 1984 年)马蒂亚斯·科莫尔(Mathias Komor)向波士顿美术博物馆出售了一件唐朝(公元前 8 世纪)小雕像(总尺寸:33.5 x 16.3 x 16.3 厘米)850 美元。 目前的文物在博物馆的在线收藏中被描述为“一个拿着豹皮瓶的西亚人(可能是亚美尼亚酒商)”。 这是一个留着胡须、大眼睛、鹰钩鼻(钩鼻)的男性雕像,以三色釉陶(三彩)的形式制成。 公元8世纪,来自欧亚大陆的人们前往长安(今西安)贸易,生活和传教。 结果,在此期间,外国人的描绘大大增加。 釉面三彩(三色)陶器是中国陶艺家中最普遍的媒介,他们创造了描绘外国人穿着异国情调服装的艺术传统,有时用他们的骆驼或描述他们职业的特征以及他们对形象的印象和感知 唐朝宫廷贵族。 在唐朝(618-907),中国开始从中亚进口葡萄酒。反过来,亚美尼亚长期以来一直被认为是世界上最古老的葡萄酒产区之一:已知最古老的酿酒厂位于亚美尼亚的阿雷尼地区,该地区以生产葡萄酒和当地特有的葡萄而闻名,时至今日。  

安妮玛格丽安 值得注意的是, 亚美尼亚民族面包熔岩很少成为当代艺术的焦点。 我们在加利福尼亚州格伦代尔的北阿尔萨赫大道 117 号见证了它作为主要材料的使用,它以开创性的, 充满房间的装置的形式出现。 房间里的每一件物品, 墙壁, 沙发, 笔记本电脑, 带烛台的桌子, 几乎每件物品都是由亚美尼亚扁面包制成的。 凭借其美学方法, 它类似于草间弥生典型的充满波尔卡圆点的区域。但亚美尼亚艺术家的“lavash室”是对亚美尼亚集体记忆, 时间, 文化遗产, 传统及其关系的参考。 全文阅读   https://blogandradardz.wordpress.com/2021/04/25/lavash-as-an-art-and-in-the-art-from-minas-avetisyan-to-kusama-influenced-installation/?fbclid=IwAR07eBMMn9DwLAgFlst9mtDO-3QmqC-tFZg4tr2KG-JXwBR1xasdYQZMQ0s

作者: Ani Margaryan 维多利亚和阿尔伯特博物馆的展台上有一个 9 厘米高的小观音(图 ),由公元 1900-1950 年   的青金石雕刻而成。它似乎除了作为护身符给主人带来好运之外没有其他功能。它很可能是在二十世纪第三季度通过中国移民或亚洲文物的西方旅行商到达英国的。虽然不能算是上古神器,虽然表面上看起来是这样,但它的传统可以追溯到大丝绸之路时代。佛教和青金石都通过直接来自阿富汗的庞大贸易路线网络到达中国。后者是一个被称为大夏的国家的一部分。当时生产的青金石矿今天仍在生产。商队将珍贵的蓝色青金石运送到大夏,前往古代美索 不达米亚人、希腊人、印度人、埃及人、波斯人的大城市。青石受到世界各地古代作家、哲学家和历史学家的高度赞赏、赞誉并赋予其神奇的特性。亚里士多德的继任者希腊哲学家泰奥弗拉斯托斯将青金石视为“带有金色斑点的蓝宝石”。 全文阅读 https://www.artstoriagalleria.com/chinese-guanyin-in-cultural-exchanges

霍夫塞普·普什曼(Hovsep Pushman, 1877-1966 年)是一位著名的, 有要求的亚美尼亚裔美国艺术家。 他的艺术风格和独特签名最显着的特点是沉思和审美的静物作品, 涉及东方, 主要是中国的瓷器罐子, 器皿, 手稿 , 佛像和雕像, 舞者, 骑手, 僧侣, 将它们与西方和亚美尼亚古物融合在一起 。 他的作品被视为早期美国艺术史上中国主题和中国文化相关神秘主义的一个特定阶段。  

19 世纪后期, 数百名亚美尼亚人向东迁移到中国寻找机会, 在主要城市以及哈尔滨这个因中东铁路建设而声名鹊起的小镇扎根。 最初, 亚美尼亚铁路工人和商人构成了哈尔滨社区的核心。 他们的人数很少——不超过几十人。 大量的亚美尼亚人居住在满洲里(满洲里), 这也得益于铁路项目在 20 世纪初崛起。 满洲里亚美尼亚社区的合影(约 1919 年) 描绘了大约 150 名男人、女人和儿童, 连同亚美尼亚三色旗, 证明了该市亚美尼亚社区的规模。  

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