在亚美尼亚发现的中国”明代香爐”
这个青铜香灶是亚美尼亚 Gyumri 市附近的一位农民发现的, 制作于中国宣德皇帝统治时期(公元 1399-1435 年, 公元 1425 年至 1435 年) 在位, 属于明(1368-1644 年) 行政长官。 汉语“大明宣德年制”(拼音 Xuāndé Dàmíng Nián Zhì ) 的铭文写着“大明宣德年间制造”。 这件文物是亚美尼亚-中国社会文化联系的证据, 是通过丝绸之路的贸易发展起来的。 照片提供：鲁本·吉尼
中国人对亚美尼亚商人形象的认知
1944 年，纽约经销商（1909 - 1984 年）马蒂亚斯·科莫尔（Mathias Komor）向波士顿美术博物馆出售了一件唐朝（公元前 8 世纪）小雕像（总尺寸：33.5 x 16.3 x 16.3 厘米）850 美元。 目前的文物在博物馆的在线收藏中被描述为“一个拿着豹皮瓶的西亚人（可能是亚美尼亚酒商）”。 这是一个留着胡须、大眼睛、鹰钩鼻（钩鼻）的男性雕像，以三色釉陶（三彩）的形式制成。 公元8世纪，来自欧亚大陆的人们前往长安（今西安）贸易，生活和传教。 结果，在此期间，外国人的描绘大大增加。 釉面三彩（三色）陶器是中国陶艺家中最普遍的媒介，他们创造了描绘外国人穿着异国情调服装的艺术传统，有时用他们的骆驼或描述他们职业的特征以及他们对形象的印象和感知 唐朝宫廷贵族。 在唐朝（618-907），中国开始从中亚进口葡萄酒。反过来，亚美尼亚长期以来一直被认为是世界上最古老的葡萄酒产区之一：已知最古老的酿酒厂位于亚美尼亚的阿雷尼地区，该地区以生产葡萄酒和当地特有的葡萄而闻名，时至今日。
Lavash 作为艺术, 作为艺术对象和在艺术中的意思
安妮玛格丽安 值得注意的是, 亚美尼亚民族面包熔岩很少成为当代艺术的焦点。 我们在加利福尼亚州格伦代尔的北阿尔萨赫大道 117 号见证了它作为主要材料的使用，它以开创性的, 充满房间的装置的形式出现。 房间里的每一件物品, 墙壁, 沙发, 笔记本电脑, 带烛台的桌子, 几乎每件物品都是由亚美尼亚扁面包制成的。 凭借其美学方法, 它类似于草间弥生典型的充满波尔卡圆点的区域。但亚美尼亚艺术家的“lavash室”是对亚美尼亚集体记忆, 时间, 文化遗产, 传统及其关系的参考。 全文阅读 https://blogandradardz.wordpress.com/2021/04/25/lavash-as-an-art-and-in-the-art-from-minas-avetisyan-to-kusama-influenced-installation/?fbclid=IwAR07eBMMn9DwLAgFlst9mtDO-3QmqC-tFZg4tr2KG-JXwBR1xasdYQZMQ0s
中国青金石观音——文化交流交汇的产物
作者: Ani Margaryan 维多利亚和阿尔伯特博物馆的展台上有一个 9 厘米高的小观音（图 ），由公元 1900-1950 年 的青金石雕刻而成。它似乎除了作为护身符给主人带来好运之外没有其他功能。它很可能是在二十世纪第三季度通过中国移民或亚洲文物的西方旅行商到达英国的。虽然不能算是上古神器，虽然表面上看起来是这样，但它的传统可以追溯到大丝绸之路时代。佛教和青金石都通过直接来自阿富汗的庞大贸易路线网络到达中国。后者是一个被称为大夏的国家的一部分。当时生产的青金石矿今天仍在生产。商队将珍贵的蓝色青金石运送到大夏，前往古代美索 不达米亚人、希腊人、印度人、埃及人、波斯人的大城市。青石受到世界各地古代作家、哲学家和历史学家的高度赞赏、赞誉并赋予其神奇的特性。亚里士多德的继任者希腊哲学家泰奥弗拉斯托斯将青金石视为“带有金色斑点的蓝宝石”。 全文阅读 https://www.artstoriagalleria.com/chinese-guanyin-in-cultural-exchanges
捐赠给亚美尼亚马特纳达兰的中国手稿
Armina Manukyan 最近向亚美尼亚 Mesrop Mashtots 古代手稿研究所捐 (亚美尼亚国立写本馆) 赠了19 世纪后期的中国廣州（今广州省）微型画集，以及一份珍贵的手稿. Matenadaran 是世界上最大的亚美尼亚手稿存放处。 Manukyan捐赠的粤语手稿无疑丰富了这个亚美尼亚博物馆的中国馆藏。
