ChinArmArt 看过《伟大的征程：从亚美尼亚到中国》的人，往往对电影海报上出现过的中世纪星盘感到好奇。它是摄制组发现的吗？为什么那个物体会成为你电影的象征？ 魯本·吉內 确实是一个很好的问题，经过这么多年几十次的采访，没有人真正问过为什么星盘会成为亚美尼亚—中国关系题材电影的标志。我们在埃里温亚美尼亚历史博物馆的储存库中发现了星盘，它从未展出过，只有少数科学家知道它的存在。对我来说，星盘已经成为亚美尼亚和遥远土地之间相互联系的活生生的体现，因为这个物体实际上就相当于今天的机票。没有星盘，就不能长途跋涉，在航行中很容易迷路。在那个时候，它无疑是一个非常强大的导航工具，拓宽了人类的感知视野。因此，提到的情况，包括它是由亚美尼亚大师瓦纳德西创造的事实，表明亚美尼亚人不断寻求探索可见世界之外的事物和人的想法，也就是说，发现一些“安定”的 (超出能见度和遥远的)东西，所以决定了选择星盘作为我们电影的标志。 ChinArmArt 您在上海发现的亚美尼亚男孩的墓碑后来怎么样了？ 魯本·吉內 五岁的奥尼克的墓碑是影片的另一个标志。我之所以以这样一个主题结束这部纪录片，是因为我们对自己的历史知之甚少。在我们看来，亚美尼亚的历史仅指其地理位置，但实际上远非如此。亚美尼亚的历史比我们过去认为的要深刻得多，也更有趣。没有多少人知道如今的宪法起源于印度，并且由于亚美尼亚商人，欧洲人能够找到通往中国的路，最终向制图师重契丹 (中国称号)和秦(Sinae) 是同一个国家。如果我说中国和亚美尼亚几十年来一直是同一个国家——蒙古帝国的一部分，我怀疑很少有人会相信这话的真实性；当时它们有了相同的统治者——蒙古可汗，两国都按照相似的法律法规生活，这被称为“蒙古和平”。回到上海公园那个亚美尼亚五岁男孩的墓碑这个话题，我想说，它再次证明了巨大的研究工作还在后面。 我希望人们意识到这些即将到来的探索的重要性。墓碑如今仍然静悄悄的安祥在湖边，但是随着城市的变迁它随时都有消失的可能，这对研究中亚关系史来讲将失去一个十分宝贵的实物佐证，太令人心痛了。 ChinArmArt 您怎么看，为什么西方以及中国的学术和艺术界都对探索亚美尼亚文化历史感兴趣？ 魯本·吉內 亚美尼亚与中东一样，在欧洲和美国的印象中，被认为是一个有趣的、历史悠久的、研究较少的地区。东方主义的强烈倾向出现在世纪之交（19 世纪末和 20 世纪初），特别是在一些出版物出现之后，如拉夫卡迪奥·赫恩 (Lafcadio Hearn) 关于日本历史和民俗的著作以及童话书《一千零一夜》。此外，埃及学也在不断发展。维多利亚女王去世后，悠闲的爱德华时代在他们的豪宅中有关亚美尼亚和亚拉腊山、吉萨金字塔和沉默的狮身人面像的故事等异国情调狂热地迷恋着。虽然其真正的浪漫主义已经淡化到了背景中，但它仍然继续吸引着全世界的人们。 至于中国，情况略有不同；中国人意识到亚美尼亚对他​​们来说是一个巨大的、未被发现的档案，最重要的是，新鲜、新颖的资料很有可能揭示他们自己的历史事件，例如丝绸之路的建立、基督教和基督教文化在中国西部的传播，中东文化对敦煌、克孜尔等城邦的影响。事实上，中国才刚刚开始理解这些主要来源的价值和意义，这就是为什么，尤其是最近，中国对亚美尼亚和亚美尼亚人的兴趣明显增加。 ChinArmArt 当您通过2021年的棱镜观察《伟大的征程：从亚美尼亚到中国》时，您会在其中发现什么变化？ 我们是否有机会欣赏这部精彩电影的续集？ 魯本·吉內 电影《伟大的征程：从亚美尼亚到中国》于2014年上映，为国际电影节院线上映版本。 事实上，我们当初计划发行一部由 12 部分组成的多部分电影。 剪辑后的两小时版本仅包含 4 年拍摄内容的 20%。 很多方面都表现的很肤浅，其他的根本就没有提到。 不幸的是，如今的人们忙于比历史更重要的事情。 ChinArmArt 您认为近年来中国—亚美尼亚的文化关系和交流有何进展？ 魯本·吉內 这只是开始。 我非常有信心，在不久的将来，这两个古老国家之间的文化和历史联系将会更加密切。 我们有很多话要对彼此说… Photo of Ruben Giney: © ReAnimania Int. Animation Film & Comics Art Festival of Yerevan, © Photo Atelier MarashlyanPoster of the film: ANDIN. Armenian Journey Chronicles (Հայերը մետաքսի ճանապարհին եւ Հնդկական օվկիանոսում), Orion Studio Production 2014©, Directed by Ruben Giney, Produced by

约翰大主教 (Yovhannēs) 是赫特姆一世国王（1213 年至 1270 年 10 月 21 日）的兄弟，于 1226 年至 1270 年统治亚美尼亚奇里乞亚王国），出现在西里西亚微型画作奉献场景中（Matenadaran MS 197，福音，阿克纳，西里西亚 (Cilicia)，1287 年，由约翰大主教亲自委托) 穿着全套礼仪服装。 他装饰豪华的合奏展示了一条中国龙，作为这一时期亚美尼亚-中国蓬勃发展的文化交流的标志。 大主教被描绘成执行祝圣仪式。在他的束腰外衣（一种穿在圣衣下的礼仪服装）上，有一个孤立的中国龙图案，用金色编织，带有红色轮廓。龙的头部在侧面垂直抬起，而颈部、身体和尾翼向上。 可见的脚各有三四个爪子。作为国王的兄弟，三四号就可以让他处于皇子的附属品级。巨龙张开的嘴前有一个叶子状的物体，可能是一颗燃烧的珍珠。 微缩模型中的纺织品是一块用作内衣的中国丝绸，但很难说是整件上衣是中国丝绸制成的，还是龙只是缝在前面的一块。 然而，龙与真正的中国丝绸及其图案的相似之处是显而易见的。

安娜·霍尔穆兹（亚美尼亚语：Աննա Հուրմուզ），又名安娜·拉菲夫人，亚美尼亚著名小说家拉菲的妻子，阿拉姆和阿尔沙克·梅利克-哈科比安的母亲。安娜在丈夫去世后主要负责在伦敦出版她丈夫的作品，她还是一位致力于研究亚美尼亚问题的学者。 安娜夫人用亚美尼亚语和亚述语说和写得非常流利。她还认识 Atrpatakan 土耳其语、俄语和格鲁吉亚语。她用英语说话、阅读和写作。 在 19 世纪后期（大概在 1860 年代和 1890 年代之间，亚美尼亚历史博物馆和亚美尼亚文学艺术博物馆）拍摄的摄影师中，她穿着 Parskahayk（Persarmenia）地区的亚美尼亚妇女的传统服装（在乌尔米亚湖西岸），萨尔马斯镇。这套装饰华丽的合奏别具一格，菱形图案和银饰配饰丰富，半闭口，针盒/针架挂在她的吊坠旁边，突出了她的身份和与祖先遗产的紧密联系。 Armenian traditional garments

一个因为有裂缝而被认为“一文不值”的中国花瓶以超过 55,000 英镑的价格售出。拍卖师查尔斯·汉森（Charles Hanson）在拜访业主家中时发现了这件蓝白相间的古董，当时他被叫去估价其他物品。它坐在一个柜子的顶部——但这位 89 岁的老太太甚至都懒得问，因为她确信它没有价值。