埙(塤)是一种来自中国的球状器皿长笛。 它是中国最古老的乐器之一，已经使用了大约七千年。 埙最初是用烧制的粘土或骨头制成的，后来是用粘土或陶瓷制成的。 这个 19 世纪的蛋形埙在演奏时会产生大约一个八度的音符。 时至今日，它仍在台湾的儒家仪式和中国传统音乐爱好者中使用。

亚美尼亚语最大的古代手稿书——《米什的讲道》（“Մշո ճառընտիր”），位于马特纳达兰（手稿库，亚美尼亚埃里温的一个研究所）。 这份手稿重量超过 30 公斤，不包括装订，由 Vardan Karnetsi 于 1200-1202 年在 St. Karapet (Mush) 修道院撰写和插图。 羊皮纸需要大约 600 头小牛的皮才能制作 607 页。 在第一次世界大战和亚美尼亚大屠杀期间，它被两名来自 Mush 的亚美尼亚难民救出。 -

铜奔马，又称马踏飞燕、马超龙雀等（参见“名称争议”一节），1969年出土于中国甘肃武威雷台古墓的一件东汉青铜器。现藏甘肃省博物馆。“马踏飞燕”的形象被确定为中华人民共和国国家旅游局的识别标志和“中国优秀旅游城市”标志的主体形象，是国家一级文物。 关于奔马的造型，有四种说法。 第一种说法是天马：中国考古中发现的早期马造型一般都是蒙古马形象，即头大，颈粗，躯长，四肢短壮，但骑行速度相对不快。如殷墟妇好墓出土的玉马、陕西秦兵马俑出土的陶马等；而雷台汉墓出土的铜奔马则不同，其体型高大，腾空飞驰，与汉武帝时从西北引进的“天马”相似。 第二种说法是骑行神速的“神马”：唐代诗人杜甫《魏将军歌》称：“星缠宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。”而“天驷”本指天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，亦称“马祖神”。 第三种说法则是骑行速度快，如飞燕般的紫燕骝：骝指黑鬣、黑尾巴的紫红色骏马。铜奔马蹄踏飞燕的造型，很容易让人联想到紫燕骝。 第四种说法则是唐太宗所拥有的“六骏”之一“特勒骠”：它与铜奔马扯上关系是因为其奔跑的姿势，一侧前后腿同时凌空腾踔，即“对侧步”；而常见的都是两侧前后脚同时抬起，即“对角步”。能跑“对侧步”的马是特种良马，非常稀少。 关于飞鸟的造型，有诸多说法。 第一种说法是郭沫若所称的燕子。但不少学者认为，这只“鸟”不是燕子，因为尾部没有分叉。 第二种说法是这是龙雀的造型，龙雀即古代的风神。但从飞鸟的形体推断，有专家认为是燕隼。 另一种说法是乌鸦。此说系从浙江龙游石窟中的天马行空图中找到的灵感：“天马”前蹄正好在“乌”背上方，好像在追赶着乌鸦。 而雷台出土的铜奔马蹄正好踏在乌鸦背上，表示已经超越或逮住了乌鸦，遂又多了一个“天马逮乌”的叫法。

Ashkhen Hovakimian (Agnes Joaquim)，一位著名的新加坡亚美尼亚园艺家，第一个杂交兰花的创造者和新加坡国花万达“Joaquim小姐”的创造者。 Ashkhen Hovakimian (Agnes Joaquim) 于 1854 年 4 月 7 日出生于新加坡。 她是亚美尼亚商人和商业代理人 Parsick (Basil) Joaquim 和 Urelia Joaquim 的长女和第二个孩子。 艾格尼丝和她的母亲一样是一位狂热的园丁。 除了对园艺的兴趣外，艾格尼丝还是亚美尼亚教会的活跃成员和熟练的刺绣师。

中国 600 年前的纸币 这张纸币现藏于伦敦大英博物馆。 它已有 600 多年的历史，于 1375 年在中国明朝首次发行，由桑树皮制成。 它已有 600 多年的历史，于 1375 年在中国明朝首次发行，由桑树皮制成。 纸条以对可能的伪造者的严厉警告结尾：“伪造是死亡。线人将获得 250 两银子，此外还有罪犯的全部财产。” -

这座拱形门框由南京御窑遗址出土的部件组成。 门框本应是南京大报恩寺华丽琉璃陶塔的后盾。 由明成祖 (永樂) 皇帝（1403-1424 年在位）委托建造，装饰华丽，是中世纪七大奇迹之一。 门框现收藏于南京博物院。