经过多年努力，《亚美尼亚文明史》中文版出版
中国著名历史学家、山东省滨州学院外高加索研究中心亚美尼亚学研究所所长亓佩成教授近日宣布，备受期待的著作《亚美尼亚文明史》即将出版。 这本综合性出版物以中文撰写，详细探讨了亚美尼亚的历史。 值得注意的是，亓佩成教授多年来致力于促进中亚学术和文化关系。 他组织了会议和讲座，旨在提高中国观众对亚美尼亚数百年历史和文化的认识。 该书的出版标志着中亚文化关系发展的一个重要里程碑。 对于对亚美尼亚历史和文化感兴趣的学者和研究人员来说，它无疑将成为宝贵的资源。
亚美尼亚手稿以大量俏皮的龙形象而独特
位于明尼苏达州的希尔博物馆和手稿图书馆最近发布了亚美尼亚手稿的数字化页面，其中展示了各种装饰性首字母和边框图像。 这份手稿既有手写又有插图，附有雕刻，并使用优雅的亚美尼亚 Notrgir 字体（也称为“minuscule”）。 这种文字最初是为了速度而发明的，从 16 世纪到 18 世纪在亚美尼亚侨民中广泛使用，后来在印刷中得到普及。 该手稿包含对福音寓言的简短评论，最初于公元 1780 年在埃奇米阿津 (Etchmiadzin) 撰写。 尽管它的年代相对较晚，当时印刷书籍即将取代手写和插图手稿，但这本书代表了这种艺术形式的美丽典范。 该手稿于 2009 年实现数字化，目前由伊斯坦布尔亚美尼亚宗主教区永久收藏，该教区以前属于 Shirinoglu 家族。 它的标题是“论神性”（“神的肖像”），作者是阿加马里安·佩特罗斯·纳希切万茨·伊 (1720-1787 年)。 根据版权页，抄写员的名字是托夫马斯 (Tovmas)。 该手稿采用皮革装订，封面和封底都有镀金十字架，背面的扉页取自早期的埃尔卡塔吉尔手稿。 然而，手稿的美学价值和魅力在于大量的龙形象，要么以它们交织的身体形成装饰性首字母，要么描绘在代表基督教象征意义的神圣和警惕的鹳鸟喙中，或者作为解开关键信息的边缘 的文本。 在其中一页上，第一个字母由带有旗帜的圣羔羊组成，作为基督战胜死亡的共同象征，代表着他既受苦又胜利。 它站在龙的扭曲的身体上，而不是典型的图像元素——山上。 所有的龙图案都表现得怪诞，强调线性描绘。 它们顽皮的性格和鳞片状的细长身体类似于 14 至 17
20世纪初亚美尼亚出版物中对中国人的总体描述
最近社交媒体平台上出现了几张照片，这些照片描绘了从 20 世纪早期亚美尼亚出版物中摘录的页面，该出版物在格鲁吉亚首都第比利斯印刷，在此期间，那里有一个繁荣的亚美尼亚社区。 这本书的目的是用作亚美尼亚学校的教科书，并为那些想要获得亚美尼亚历史学科专业的人提供额外的资源。 作者是 Avetik Ter-Hakobian，他是 Nersisian 学校的前亚美尼亚地理教师，Nersisian 学校是第比利斯市的一所亚美尼亚高等教育机构，活跃时间为 1824 年至 1924 年。 该出版物简要概述了亚美尼亚的自然地理、民族志和政治地理，描述了 20 世纪初的建筑古迹、人口统计和国家政治局势。 它的页面装饰着与文本相辅相成的地图和插图。 此外，该出版物还收录了一幅中国人的肖像，其自信的姿势和面部表情，是中华民族的普遍代表。 图中的中国人具有典型的中国体质，颧骨突出，胡须独特，头发编成辫子，被称为“辫子”。 他戴着尖顶帽子，又称莎草帽、米帽、稻帽或苦力帽。 他手里拿着一把扇子，这是亚洲人常见的另一种配饰。 他所穿的服装类似“唐装”，结扣、宽松的廓形、中式立领。 这种表现方法与欧洲和后来的美国旅行者、探险队成员或艺术家创作的版画、版画和水彩画相对应，其历史可以追溯到 17 世纪至 19 世纪，捕捉了人们的外貌、独特的服装、传统和习俗。 非西方人民向当地受众提供信息和启发。 插图中的文字显示，尽管亚美尼亚与中国相距遥远，但亚美尼亚却有中国居民。
加州大学洛杉矶分校福勒博物馆展示了种族灭绝幸存者复杂的亚美尼亚花边
加州大学洛杉矶分校福勒博物馆目前正在举办一个名为“Janyak：亚美尼亚结和环艺术”的重要展览。 该展览于去年 4 月向公众开放，并将持续展出至 2024 年 4 月 7 日。展览由福勒策展人和研究助理加西亚·亚美尼安 (Gassia Armenian) 策展。 展出的藏品包括移居美国的亚美尼亚种族灭绝幸存者玛丽·皮利博西安（Marie Pilibossian，1898-1986 年）创作的 14 件 Janyak 桌布。 著名的亚美尼亚研究学者 Avedis Sanjian 教授鼓励 Pilibossian 在 1980 年将桌巾捐赠给福勒博物馆，他认为在加州大学洛杉矶分校记录这一重要传统至关重要。 这次展览在洛杉矶尤为重要，洛杉矶是最大的亚美尼亚侨民社区的所在地。 像 Pilibossian 这样的流离失所的亚美尼亚妇女将这种触觉传统带入流亡地和新家，将生存和忍耐的记忆编织到花边中，弥合时间和空间，并展示政治团结和决心。 虽然 janyak 可能看起来是一种相对简单的工艺，仅使用针和线（与刺绣相反，刺绣是在底布上添加缝线），但这种花边的复杂性、技术精度和所需的精致想象力使其成为 本身就是一种充满活力的艺术形式。 janyak
迪士尼动画首次以亚美尼亚文化和民族服装为特色
动画电影《米妮老鼠的欢乐屋》中迪士尼少年频道播出的名为“Vardavar”的剧集首次展示了亚美尼亚文化。 该活动标志着亚美尼亚文化的一个重要里程碑，因为这是首次在迪士尼少年频道上播出。 该集描绘了亚美尼亚传统节日 Vardavar，该节日庆祝水、美丽、爱情和生育女神 Astghik。 Vardavar 是亚美尼亚的一个流行节日，源于古老的亚美尼亚传说，节日内容包括互相泼水。 该集于 3 月 1 日首播，编剧为 Kathleen Sarnelli Kapukchyan，她的丈夫是亚美尼亚人。 该集讲述了米奇和米妮与朋友们一起庆祝节日的故事。 该场景以亚美尼亚首都埃里温的加尼神庙和喀斯喀特建筑群为背景。 加尼神庙是前基督教亚美尼亚的象征，被视为“希腊罗马世界最东端的建筑”。 Astghik 有亚美尼亚血统，她向米妮展示她的亚美尼亚服装，并会说亚美尼亚语。 Astghik 这个角色由 Liana Bdevi 配音，她也有亚美尼亚血统。 据亚美尼亚电影协会称，这一集还讲述了奇普和戴尔在烧烤时出售芝麻酱的故事。 总的来说，这一集对亚美尼亚文化、传统节日和历史地标进行了精心的描绘。
