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在阿尔贝·加耶(Albert Gayet)1898年考古发掘中,于中埃及安蒂诺埃(Antinoé,即安蒂诺波利斯)墓地出土、现藏于里昂织物与装饰艺术博物馆(Musée des Tissus et des Arts Décoratifs)的纺织品中,一批男性披风不仅以其自身的技术成就引人注目,更是亚美尼亚染料如何进入晚期古代地中海纺织经济体系的实物证据。编号为MT 34872的这件衣物出自B 281号墓葬。加耶无法从墓葬本身判断墓主的身份地位,仅凭其衣着,将他命名为« haut dignitaire »,即"高官"。这件披风以开司米羊毛织成经面平纹组织,经纬均为Z捻,纬密极高,几乎完全覆盖经线。织物下机后,以起绒草对两面进行起绒——先按Z方向自右向左轻微移动,再沿经线方向自左向右——这一整理工艺将纤维拉起,形成浓密而富有光泽的绒面,几乎如毛皮一般,使色彩更为深沉,光泽更为突出。这一做法是安蒂诺埃披风的典型特征,也解释了为何这些衣物长期被认为系进口:无论是起绒羊毛织物本身,还是最精良样品上所用的染料,都非埃及本土所产。对该组披风的技术分析区分出两种染色传统。胭脂红色披风,包括出自B 281、C 395、B 114和B 148号墓葬者,采用匹染:当抽出一根经线与一根纬线相比较时,经线的染色渗透明显较差,这是织物染色而非纱线染色的标志。绿松石色披风,出自B 139和B 288号墓葬,则采用纱线染色——保存下来的布边末端留有未染色的纬纱投梭痕迹,可资证明。B 148号墓葬的披风以2/2 Z斜纹配双纬织成,呈现出进一步的变化:斜纹对角线的Z方向因纱线本身的Z捻而得到强化。相比之下,绿松石色披风以低捻双纬织造,双纱的紧密打纬旨在便于织物下机时进行起绒,同时形成厚实而柔软的质地。镶边同样具有启发性。在较精细的胭脂红色披风上,裁缝施加了丝绸贴边;在较厚重的织物上,则可见亚麻绳线、细羊毛织物、全丝或半丝织锦(samit),或羊毛饰带。B 139号墓葬披风上所贴的织锦为二纬提花织法,采用2/1 Z斜纹组织,经线为丝毛成对排列,纬线为红色羊毛与米色丝线交替,密度约为每厘米48至51纬——这一密度足见工坊的技术追求。将这些衣物与亚美尼亚联系起来的,是颜色。苏格兰国家博物馆与爱丁堡大学采用超高效液相色谱结合光电二极管阵列检测所进行的染料分析,在最精美的样品中鉴定出两种动物性红色染料:凯尔姆斯胭脂虫(Kermes vermilio)与« cochenille, probablement d'Arménie »——亚美尼亚胭脂虫,即Porphyrophora hamelii Brandt。鉴定依据为胭脂红酸及特定的微量标志化合物。亚美尼亚胭脂虫在B 114、B 148和B 139号墓葬的男性披风以及一件未确定出处残片中得到了表征;凯尔姆斯胭脂虫则出现于B 114和B 417号墓葬的披风中。同一轮分析还鉴定出黄栌(Cotinus coggygria),这是一种地中海染料,在此首次于埃及纺织品上被检测到。

属于马穆鲁克时期的标签是在 Fustat(穆斯林统治下的第一个埃及首都和现代开罗的历史中心)发现的,由亚美尼亚人在近东或为亚美尼亚人创建(带有连接的十字架和梨形奖章的标签,13世纪末-14世纪初,马穆鲁克时期(1250-1517),牛津大学阿什莫尔博物馆,EA1993.240)。这件作品也因其年代而被认为是有价值的:它创作于 13 至 14 世纪左右。 它是红色棉布和亚麻背衬的。交错刺绣只缝在红色棉布上,而勾勒标签边框的链式针迹则穿过亚麻背衬。 根据博物馆网站的描述,这个标签上的刺绣针迹是亚美尼亚人声称的,他们称之为“heusvadr gar”。这是一种复杂的针迹,分两个阶段进行,将线穿过人字形针迹的基础,形成小十字,可以单独排列,成线排列,也可以成圆形排列。与传统亚美尼亚刺绣风格的联系引发了这样一个问题:这个碎片是由定居在阿拉伯世界这个巨大的国际化中心的亚美尼亚人进口还是在开罗制造的。这些设计并没有提供一个决定性的答案,但有趣的是,这一类别中的一个绣有百合花。 值得一提的是,刺绣图案的正式品质使它们更接近于 Marash 刺绣。针线活是应用艺术的一部分,自古以来就是亚美尼亚文化的一部分。亚美尼亚的针线活丰富多样,在 1915 年亚美尼亚种族灭绝之前,各个城镇和省份都使用了他们独特的刺绣方法。马拉什是西里西亚亚美尼亚的一座城市,以刺绣而闻名。 W.J. Childs 在他的著作《徒步穿越小亚细亚》(1907 年)的序言中写道,“……您还可以看到年轻女士们所做的 Marash 针线活。是一种以镇命名的刺绣。马拉什人以家庭手工艺品为生”。 它通过两排格子框架编织表面图案而创建,最初用于装饰各种家用纺织品,通常是家具。虽然刺绣现在由于亚美尼亚种族灭绝而在其原始位置绝迹,但亚美尼亚妇女仍然在整个侨民中练习。 在马拉什开发的针尖风格涉及不同的图案——名字从平凡的(“杯子”)到更神秘的(“七山之花”)——并不罕见地与建筑图案相呼应,例如发现的打结雕刻或十字架亚美尼亚高地的其他地方。它们通常由深色背景上的蓝色或红色缝线、珍珠串或使用金线或银线制作基本物品组成。

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