亚美尼亚手稿以大量俏皮的龙形象而独特
位于明尼苏达州的希尔博物馆和手稿图书馆最近发布了亚美尼亚手稿的数字化页面，其中展示了各种装饰性首字母和边框图像。 这份手稿既有手写又有插图，附有雕刻，并使用优雅的亚美尼亚 Notrgir 字体（也称为“minuscule”）。 这种文字最初是为了速度而发明的，从 16 世纪到 18 世纪在亚美尼亚侨民中广泛使用，后来在印刷中得到普及。 该手稿包含对福音寓言的简短评论，最初于公元 1780 年在埃奇米阿津 (Etchmiadzin) 撰写。 尽管它的年代相对较晚，当时印刷书籍即将取代手写和插图手稿，但这本书代表了这种艺术形式的美丽典范。 该手稿于 2009 年实现数字化，目前由伊斯坦布尔亚美尼亚宗主教区永久收藏，该教区以前属于 Shirinoglu 家族。 它的标题是“论神性”（“神的肖像”），作者是阿加马里安·佩特罗斯·纳希切万茨·伊 (1720-1787 年)。 根据版权页，抄写员的名字是托夫马斯 (Tovmas)。 该手稿采用皮革装订，封面和封底都有镀金十字架，背面的扉页取自早期的埃尔卡塔吉尔手稿。 然而，手稿的美学价值和魅力在于大量的龙形象，要么以它们交织的身体形成装饰性首字母，要么描绘在代表基督教象征意义的神圣和警惕的鹳鸟喙中，或者作为解开关键信息的边缘 的文本。 在其中一页上，第一个字母由带有旗帜的圣羔羊组成，作为基督战胜死亡的共同象征，代表着他既受苦又胜利。 它站在龙的扭曲的身体上，而不是典型的图像元素——山上。 所有的龙图案都表现得怪诞，强调线性描绘。 它们顽皮的性格和鳞片状的细长身体类似于 14 至 17
最近在亚美尼亚阿拉加特山脉发现的龙石
2012年，阿拉加茨山脉南部出现了一项令人着迷的考古发现。 亚美尼亚共和国国家科学院考古与民族志研究所和威尼斯大学的探险队发现了一座新纪念碑，名为蒂林卡塔（红山）。 该遗址位于海拔约3000米的高原上，面积约40公顷。 这里有 12 块龙石，集中在克罗姆莱克斯型结构中，周围环绕着其他克罗姆莱克斯、岩画、圆形结构、巨型房屋等。 自 2013 年以来，蒂林卡塔一直在进行挖掘工作，以便更好地了解龙石现象并确定这些纪念碑的年代。 亚美尼亚方面率领探险队的是受人尊敬的国家科学院考古与民族志研究所所长阿尔森·博博克扬 (Arsen Bobokyan)。
Vishapaqar 龙石：亚美尼亚文化的独特古迹
Vishapakar 或 vishapaqar（亚美尼亚语：Վիշապաքար），也称为 龙石，是在亚美尼亚高地、天然和人工池塘处或内部大量发现的典型巨石，以及其他水源。它们通常由一块实心石头雕刻成直立（有时是水平）的雪茄状，带有鱼头或蛇。据说它们是变体的图像；源自古代亚美尼亚民间传说的水龙。已知现存的 vishap stelae 大约有 150 块，其中 90 块在亚美尼亚发现。 迄今为止已知的三种主要类型的龙石：1.牛形（方形，厚板形，正面主要是牛头和倒下的四肢图像） 2.鱼形（椭圆形，雕刻成鱼的形状） ，包含鱼类解剖学独有的特征） 3. 鱼牛形态（包含两种形态）。 至于那些神秘遗迹的作用，很可能是用于祭祀自然资源的仪式和仪式中。 科学家们将龙石与当地的生育和水崇拜信仰和观念联系起来。几乎所有的 Vishap 都是在与山泉或运河有关的地方发现和挖掘的。同样，Ashkharbek Kalantar 在阿拉加特山、Gegham 山脉的 Tokhmakagan 死水、Artanish 湾和 Gemerzek 定居点附近发现了先进的灌溉系统。 值得一提的是，亚美尼亚龙石具有可比性，可以在各种巨石的历史框架内进行深入探索，主要发现于北高加索、欧洲甚至北蒙古。
