中国传统艺术形式：年画
年画，又称年画，是中国板画的一种流行形式。 它是一种彩色木版画，经常用于农历新年期间的装饰和仪式表演。 每到新年，人们都会在自家的佛龛、门窗、门墙、炉灶上贴上新鲜的年花，以营造喜庆的气氛，祈求来年的好运。 年画的主题涵盖宗教和世俗两个方面，从门神、吉祥物到戏曲场景、婴儿和美女。 这些主题旨在增强新年气氛，并为参与装饰的人们带来好运。
ChinArmArt收藏瑰宝：中国卡琳亚美尼亚传统服饰复制品
卡琳 (Karin) 是巴泽海克 (Bardzer Hayk) 的中心，一直是亚美尼亚物质文化和日常生活古老传统的保护力量，特别是在珠宝、裁缝、蕾丝制作和民族服装领域。 1829 年签署的《阿德里安纳波利斯条约》赋予亚美尼亚人在俄罗斯帝国统治下的领土上居住的权利。 这导致 90,000 名亚美尼亚人从巴泽·哈伊克迁徙过来，他们带来了自己服饰的风格传统，并在希拉克、贾瓦赫克、阿哈尔齐哈和其他地区保留下来。 仅在阿哈尔齐哈就有 6,000 个亚美尼亚家庭定居，保留并保留了上亚美尼亚民族服装的传统，特别是在卡尔斯、巴格万德、阿尔达汉、阿尔德文、科特朱尔和希拉克。 上亚美尼亚的妇女服装有四种类型的服装，全部具有相同的图案，但材料和装饰类型不同。 天鹅绒制成的连衣裙被称为“kherkha”，首选深红色、绿色、紫色、棕色和蓝色面料。 由金丝粗捻线制成的“trez”装饰进一步强调了这些。 衣裙的下摆、袖子、领口、腰线、无桨边等处均用金银线刺绣，多以花卉图案、飞禽图案、龙纹、几何纹饰为主，多采用凸面缎纹绣。 围裙通常由深红色织物制成，其装饰方式与礼服相同。 围裙上固定着一条有装饰的编织带，有时用银带代替。 围裙的右下角和左下角装饰有程式化的杏仁形图案，象征着生育能力，有时在装饰中还包括主人名字的首字母。 带面纱的头饰是女性服装中最重要的元素，特别是对于卡林已婚妇女而言。 头饰的正面部分饰有蕾丝或珠饰的花卉图案。 上亚美尼亚的妇女有时会戴一顶由最薄的毛毡制成的红色帽子或帽子，上面有一根长约40厘米长的紫色或蓝色捻丝线，被称为“vard”或“rose”。 ChinArmArt 的亚美尼亚民族服饰系列包括 Karin/Erzrum 亚美尼亚妇女服装的复制品，包括仿金线刺绣的深蓝色天鹅绒礼服、带有杏仁形装饰的酒红色围裙以及带有手工蕾丝和珠饰的头饰。
ChinArmArt近日接受CGTN采访
三语ChinArmArt信息分析网站的创始人最近接受了中国环球电视网（CGTN）亚美尼亚语部门的采访。Ani Margaryan，一位艺术史学家，拥有博士学位。 她在简短的采访中强调，亚美尼亚学生作为在华亚美尼亚社区的推动力，可以在促进中亚两国关系发展方面发挥重要作用。 她还表示，中国是一个在各个领域都有大量发展机遇和平台的国家。 点击提供的链接即可查看采访内容。 the link
亚美尼亚民族服饰研究获得中国学界认可
11月5日，山东省滨州学院举办了一场关于亚美尼亚民间服饰历史及其演变的讲座。 亚美尼亚民族服饰和中亚文化互动领域的研究员Ani Margaryan博士主持了此次讲座。 她强调了探索亚美尼亚民族服装、其保存、复兴、风格化和现代化的主要来源。 还向中国学生介绍了 Margaryan 收藏的亚美尼亚配饰和民间服装细节。 讲座中，中国学生身着中国传统服饰，表演了中国传统舞蹈，展示了自己的才艺。 这一具有象征意义的演出代表了中亚两国深厚的友谊。 中国-亚美尼亚 区域发展基金主席谢尔盖·阿瓦内索夫博士出席活动。 讲师向学校、亓教授、王院长表示感谢。 讲座得到了与会学生和教授的一致好评，他们对精彩的演讲表示赞赏。 大学领导表达了对亚美尼亚研究的支持和热情，表示愿意每年举办两次讲座。
源自亚美尼亚乌拉尔图王国的银胸饰——日本美秀博物馆东方收藏的瑰宝
美秀博物馆位于日本京都，收藏了来自乌拉尔图文化的非凡文物。 其中包括带有凸纹装饰的乌拉尔图银胸饰，其历史可以追溯到公元前 8 至 7 世纪。 这种新月形的银胸饰被认为是戴在高级官员的脖子上的，而金、银、青铜胸饰则象征着乌拉尔图社会不同级别的官员等级。 这幅胸饰的图像复杂而错综复杂，展示了三棵圣树，上面居住着神奇的带翅膀的四足动物。 两组双足带翼生物对称排列，张开弓靠近中央树。 两个带翅膀的精灵跪在新月形神器的两侧，中间是一对凸起的玫瑰花结。 这些图案被认为具有护身符的意义。 此处展示的乌拉尔图图像常见于个人使用的金属制品和战车配件上，并且以各个元素的重复排列为特色，这些元素无法轻易地相互关联。 因此，很难判断这些拉弓的生物是在保护还是攻击中央神树，还是只是对称放置，与中央神树没有任何特定关系。 乌拉尔图，也被称为亚拉拉特王国或凡王国，是一个以亚美尼亚高地凡湖为中心的铁器时代王国。 这个王国出现于公元前9世纪中叶，并在公元前8世纪和7世纪统治亚美尼亚高地。 乌拉尔图经常与亚述交战，一度成为近东最强大的国家。 它以其大型堡垒和复杂的金属制品而闻名。 它的国王留下了乌拉尔图语的楔形文字铭文，该语言属于胡罗-乌拉尔图语系的成员。 自 19 世纪重新发现以来，人们普遍认为乌拉尔图至少有部分地区讲亚美尼亚语。 它被认为是充满活力的金属加工工业的中心，利用青铜、铁，以及少量的银和金。 它的金属制品出口到遥远的国家，包括意大利。
手风琴是由亚美尼亚风琴和钢琴制造商发明的
手风琴的历史一直是研究人员争论的焦点。 虽然一些历史学家将其发明归功于克里斯蒂安·弗里德里希·路德维希·布施曼，但大多数人将其归功于居住在维也纳的亚美尼亚人西里尔·德米安。 1829 年，Demian 为他的手风琴版本申请了专利，该版本是对 Handäoline 的改进。 该乐器具有一个小型手动风箱和五个按键，尽管德米安本人指出，它可以设计为包含额外的按键。 随着时间的推移，手风琴的多种变体被开发出来以满足音乐家的不同需求。 西里尔·德米安 (Cyrill Demian)（Կյուրեղ Դեմյան） (1772–1849) 是一位亚美尼亚裔奥地利发明家，他与两个儿子卡尔和吉多一起在维也纳玛丽亚希尔弗大街 43 号以风琴和钢琴制造为生。 1829 年 5 月 6 日，德米安夫妇向当局提交了他们的发明申请专利。 该专利于 1829 年 5 月 23 日正式获得批准，由此创造了“手风琴”这个名字。 手风琴后来成为世界范围内流行的乐器，用于各种音乐流派，包括民间音乐、古典音乐，甚至摇滚音乐。 自 1829 年发明以来，它经历了无数的变化和改进，但它作为一种多功能且深受喜爱的乐器的传统仍然持续存在。
Lusik Aguletsi——亚美尼亚民间艺术的真正体现
卢西克·阿古莱西 (Lusik Aguletsi) 是一位杰出的女性，也是亚美尼亚传统的真正体现。 在苏维埃亚美尼亚的国际化时代，她仍然是亚美尼亚传统价值观的坚定捍卫者，凌驾于任何意识形态之上。 她以其独特的风格让埃里温的苏联居民惊叹不已。 正是由于这些勇敢和爱国的个人，文化和身份才得以保存。 卢西克·阿古莱西 (Lusik Aguletsi) 成为亚美尼亚文化的守护者，培育它并将其传递给年轻一代。 “绘画让我能够探索文化的各个方面，看到、理解和欣赏我们人民创造的价值观。因此，我深入研究了民间文化，特别是国家节日、仪式和服装，”卢西克·阿古莱西说。曾被埃里温居民视为古怪女人的卢西克·阿古莱西 (Lusik Aguletsi) 现已成为当地的传奇人物。 在她的一生中，她因对保护亚美尼亚文化的贡献而被授予亚美尼亚荣誉艺术家称号、莫夫谢斯霍雷纳齐勋章和埃里温市政厅金质奖章。 Lusik Harutyunyan 的家人于 1946 年 5 月 31 日出生在纳希耶万的 Verin Agulis 村，是 1919 年阿塞拜疆人屠杀后最后居住在那里的亚美尼亚人之一。 1953年，她的家人搬到埃里温。 1963-67年，她在埃里温艺术学校学习，并获得《Avangard》报纸特别奖。 自1968年以来，她参加了亚美尼亚和国外的各种展览，包括巴黎、德国、伊拉克、洛杉矶、底特律、多伦多、蒙特利尔、莫斯科、日本、希腊和比利时。 自 1974 年以来，她一直是亚美尼亚艺术家联盟的成员，她的画作遍布世界各地的博物馆和私人收藏。
南京长江大桥- 中国自力更生和集体力量的象征
中国以其卓越的桥梁而闻名，其中南京长江大桥因其历史意义而脱颖而出。 1968年文化大革命期间，这座双层桥开创了新局面。 这是第一座完全由中国建筑师设计和建造、没有任何外国援助的现代桥梁。 结果，它成为了民族坚强意志、集体力量、独立和团结的象征，成为中国前首都南京的珍贵标志。 对于南京和全国其他地区的几代人来说，它一直是自豪的源泉，是团队合作精神的提醒，也是技术成就的象征。 1937年，一位美国桥梁工程师声称，由于水文复杂、地质条件恶劣，在南京修建长江大桥是不可能的。 然而，大桥正式开工建设是在1960年，没有外国专家的帮助，仅仅依靠中国自己的桥梁建设经验和坚定的决心就成功了。 工人和工程师为确保施工质量付出了巨大的努力，大桥的高度和深度一度被认为是工程奇迹。 这座桥甚至在20世纪60年代作为最长的公路和铁路双重功能的桥梁被载入吉尼斯世界纪录。 大桥未建之前，人员和货物过河必须依靠渡船。 经过城市的火车必须拆卸并装上船才能继续旅程。 大桥的建成，改变了这座城市居民的生活。 它使过江变得更加方便快捷，减少了出行时间，成为南北交通的大动脉。 这座桥对提升城市的经济、文化和社会生活发挥了至关重要的作用，使其成为南京和全国其他地区几代人的集体记忆的重要组成部分。
古代亚美尼亚和古代中国的战车和马车
作者：安妮 Lchashen 定居点位于现代亚美尼亚，作为一座迷人的青铜时代建筑，长期以来一直吸引着考古学家。 20世纪50年代，该地区发现了一座墓地，里面有大约800座坟墓，据推测属于上层阶级。 墓葬中埋有公牛、马匹以及珍贵的文物，这些都表明了埋葬者的崇高地位。 特别令人感兴趣的是在手推车或战车上发现的人类骨骼，上面装饰着复杂的设计和铭文。 这些手推车和战车被认为是死者被运送到来世的交通工具。 挖掘过程中出土了保存非常完好的战车或手推车，其中一些被认为是世界上最古老的马车，可以追溯到 4000 年前。 其中一辆橡木制成的战车目前在亚美尼亚历史博物馆展出。 总共发现了十二辆状况良好的战车，其历史可以追溯到公元前 2000 年。 此外，在Lchashen以及同一时期的其他墓地中还发现了带有28辐轮和开放式车体的两轭战车。 值得注意的是，特定的墓葬仅包含战车的某些部分，例如车轭或其某些部件。 探讨轮式运输主题的出版物，例如贝弗利·戴维斯 (Beverley Davis) 的《马的发展时间表》和斯图尔特·皮戈特 (Stuart Piggott) 的《最早的轮式运输：从大西洋海岸到里海》，都以马车为特色，两者都指出， 拉查森定居点的战车是已知最早的青铜时代战车。 Lchashen 定居点、其附属坟墓和相关文物的发现为了解青铜时代精英的生活和仪式提供了宝贵的见解，有助于我们了解早期轮式运输的发展。 在中国古代，有文献记载，战车的使用者是夏朝时期一位名叫席冲的大臣，该战车是在公元前 21 世纪的甘之战中部署的。 据信，战车是在公元前 1200 年左右商朝武丁王统治时期引入的。 这一年代测定是基于一种被称为“弓形工具”的独特文物，它是在几个战车坑中发现的。 这些文物也在更容易确定年代的环境中被发现，例如妇好墓，那里的甲骨文提供了可靠的年代。
阿克塔玛：亚美尼亚公主和出身卑微的男人之间悲惨爱情的传奇
关于凡湖中的阿赫塔玛岛，有一个代代相传的浪漫故事，该岛位于亚美尼亚西部的瓦斯波拉坎地区。 它围绕着亚美尼亚血统的贵妇塔玛公主和每晚在塔玛点燃的灯光引导下游到岛上的平民之间注定的爱情展开。 不幸的是，他们的秘密被塔玛的父亲发现，他摧毁了光明，让男孩被困在湖中央，没有任何引导。 夜里仍能听到男孩临死时的哭声“Akh，Tamar……”（哦，Tamar），这个岛的名字也正是源于这个传说。 为了向这个不朽的故事致敬，艺术家拉斐尔·彼得罗相 (Rafael Petrosyan) 在塞凡湖 (Sevan Lake) 岸边竖立了一座雕像，位于塞瓦那万克 (Sevanavank) 以北的高速公路沿线。 值得注意的是，亚美尼亚女艺术家扎贝尔·博亚吉安（Zabelle Boyajian，1873-1957）留下了丰富的描绘亚美尼亚神话和传奇故事的插图遗产，其中包括描绘阿赫塔玛故事的一幅。
