亚美尼亚高地为工匠制作木制艺术品、建筑细节和装饰品提供了丰富的材料，例如杰出的讲坛讲台（来自中世纪亚美尼亚首都阿尼的 10 世纪和 13 世纪的教堂讲台）、雕刻大写字母、实用主义餐具、修道院和教堂的实心大门，通常覆盖着几何、鸟类和动物形态的图案、人形、圣经场景、铭文，不仅传达了个人和国家身份的象征，还与后来合并的前基督教信仰体系相呼应与基督教信仰的形象化。 此外，木工的装饰设计与当时的十字石艺术、手稿照明艺术、金属制品和纺织品相似，反映了当时的趋势、流行的图像方案和图案。 亚美尼亚的木工也以摇篮婴儿床、dandgha 护身符 (դանդղա)、gatanakhsh-tools（一种用于制作亚美尼亚 gata 图案的工具，一种与羊角面包和 rugelach 相似的糕点）的形式出现，不仅用于日常但在特殊的仪式和节日中，主要具有吉祥之意和辟邪功能。 至于世俗的建筑细节，位于该国西北部的希拉克省的行政中心——久姆里（Kumayri），以其门廊、楼梯、大门、阳台和独特的家具。 木材作为一种材料，本质上是一种短暂的媒介；一些亚美尼亚木工杰作传到了我们的时代。 然而，大量的历史和民族志记录揭示了亚美尼亚人高度重视这种艺术形式的案例。 我是否有能力与年轻一代一起复兴古老的艺术形式。 在各种入侵期间，特别是 1915 年亚美尼亚种族灭绝期间，我们忠诚的同胞将木工宝石免于拆除。 在共同努力下，我们为亚美尼亚宗教中心埃奇米亚津的圣加亚尼教堂（公元7世纪）建造了中央木门，为亚拉腊省季米特洛夫村的圣阿斯特瓦察辛教堂建造了大门。 亚美尼亚人的历史，在亚美尼亚博物馆和国外展出的视觉艺术纪念碑展示了亚美尼亚教堂、修道院建筑群，甚至住宅建筑都装饰着装饰精美的、具有美学价值的木门；不幸的是，我们留下了一小部分。 值得一提的文物包括带有浮雕的Msho Arakelots修道院（1134年）的大门，塞凡修道院的15世纪胡桃木门，进入历史的圣使徒教堂（9世纪建筑群） 1926 年的亚美尼亚博物馆，以及 1996 年由伦敦佳士得私人收藏家购得的 13 世纪穆什圣卡拉佩教堂的胡桃木门。 ChinArmArt 旨在引起对亚美尼亚教育家和艺术家 Melqon Avetisyan 教授的特别关注。 通过他的创造力、他的教学方法和实践超过三个十年来促进和发展先辈的工艺，作为数十个教堂木门和数百件应用艺术的高度估计的木制物品的作者，受人尊敬的 Avetisyan 教授分享了他的为具有数百年历史的亚美尼亚木制品注入新生命的故事和遗产。 ChinArmArt: 木门制作过程的基本阶段是什么？ 我们的第一步是探索建筑的历史编纂，然后是它的形式和视觉品质，然后是构图创作阶段，最终是实际工作本身，这可能会持续几个月。