保存完好、彩绘华丽、饰以金饰的中国大理石武士
两件可追溯至五朝(907-960 年)的白色大理石浮雕描绘了两名威严的武士守卫着中国北方河北省的王楚之墓。他们身披铠甲,持剑,头顶龙凤,脚下蹲伏牛鹿。它们的独特之处在于它们都经过了奢华的绘画。他们的部分盔甲涂有金色颜料,表明墓主的显赫地位。 1994年,河北曲阳县大将王楚之墓被盗,两幅浮雕曾在海外失传。一件进入罗伯特·哈特菲尔德·埃尔斯沃斯的私人收藏,另一件于2000年出现在佳士得拍卖目录中。埃尔斯沃斯后来将他的藏品捐赠给中国,佳士得的物品也被遣返。自2001年以来,它们一直被中国国家博物馆永久收藏。
皇帝亲自装饰的中国古代大钟
景云钟重达六吨,铸于唐(618-907)景云二年(710-711)公元711年。 上面刻有当时的睿宗皇帝题字292字,彰显了他精湛的书法功底。 它还装饰着吉祥的图案和图案,如鹤、狮子和旋云。 该神器由 26 个青铜件和 32 个在其外壁上突出的圆形元件组成,经过适当排列以呈现钟声的深沉声音。 该钟保存在西安碑林博物馆的一个展馆中。 它的声音从1983年开始录制,每年除夕夜由中央人民广播电台播放,以庆祝春节的到来。
辛辛那提美术馆发现的中国“魔镜”
辛辛那提艺术博物馆的策展人发现,在博物馆的 100,000 件藏品中,一张不起眼的青铜圆盘实际上是一面极其罕见的魔镜。 据博物馆介绍,魔镜,也称为透明镜或透光镜,最早是在汉代(公元前 202 年至公元 220 年)在中国创造的。当光线投射到它们上时,镜子会显得透明,并显示出人物或装饰设计。 博物馆抛光、反光的表面上的文字带有六个名为阿弥陀佛的汉字,而倒影则显示出佛像被天光所笼罩。 据博物馆介绍,除了在上海博物馆展出的汉代魔镜外,目前已知的类似佛教魔镜只有两件。一个在东京国立博物馆,另一个在大都会。两者都是日本江户时代(1603-1867)的物品。 据辛辛那提艺术博物馆称,初步研究表明它的镜子是在中国制造的,它可能比两面日本镜子还要古老。
中国最大的博物馆之一——南京博物院
南京博物院位于中国东部江苏省省会南京市。占地7万平方米,被认为是中国最大的博物馆之一,也是国内最早建立的博物馆之一。该博物馆的永久收藏品超过 400,000 件。尤其值得一提的是,该博物馆收藏的明清宫廷瓷器堪称世界之最。 博物馆有十二个展厅。该系列的亮点是一套全尺寸的盔甲,由银丝连接的小型玉瓦制成。 梁思成在1930年代设计了结合中西建筑风格的主楼。前段为传统风格结构,金瓦屋顶。背面为西式平顶结构。 1990年代在主楼的西面增建了一个艺术馆,参考了20世纪上半叶的中国建筑。
石家河文化雕塑艺术品
石家河文化是中国新石器时代晚期的一种考古学文化,因最早发现于湖北省天门市的石家河遗址而得名,距今约4600—4000年,主要分布于江汉平原地区。湖北省天门市邓家湾遗址出土的陶塑动物及陶塑人偶,捏制而成,造型生动;肖家屋脊遗址出土的玉雕神人头像和各种动物雕像,雕琢精细。这些古朴而精美的雕塑作品,不仅展现了远古先人们精湛的艺术创造力,而且折射出原始宗教习俗的信仰与追求。 陶塑动物的种类甚多,其中家畜有狗、羊和猪,野兽有大象、貘、猴、兔等,家禽有鸡,飞禽有猫头鹰、短尾鸟、长尾鸟等。水族有龟鳖和鱼。 其中以狗、象、鸡和长尾鸟的数量最多。动物的造型往往突出特征而忽略细部,例如象突出长鼻、大耳、柱足和长长的门牙,羊突出卷曲的角,雄鸡突出鸡冠等,所以绝大部分动物容易辨认。 还特别着意表现不同动物的各种姿态。例如狗的姿态就非常多,有昂首翘尾站立的,有拖尾行走的,有俯身蜷卧的,有侧卧翘首的,有的背上驮一只小狗,有的嘴里叼一大块食物,有的像是在汪汪叫,真是千姿百态,活灵活现。大象的姿态也很多,有抬头伸鼻卷物的,有低头伸鼻寻物的,有大门牙前伸作攻击状的。 雄鸡的数量特别多,各种姿态的表现也非常丰富,同时还有母鸡和小鸡,其特征也一望可知。 这些陶偶和陶塑动物都是艺术的杰作,但它们那样集中,又同宗教性遗迹联系在一起,应该是用于某种宗教活动的重要物品。 大量的陶塑动物可能代表祭祀时用的牺牲。那些抱鱼跪坐的陶偶可能是代表祭祀者的形象,舞蹈等各种姿态的陶偶可能是表现庆贺的场面。
中国古代没有嘴的“邮差”
1972 年从中国甘肃省嘉峪关的一座墓葬中出土的魏晋(220-420)年间创作的图案砖,描绘了当时的中国使者——邮递员的原型。 传令官骑着奔腾的骏马,拿着木垭口,一个有趣的特点是没有嘴巴,说明他的使命是保密的。 在中国古代,邮政系统的建立是为了方便信件的传递和国家学位的颁布。 图案砖是甘肃省博物馆的瑰宝之一。值得一提的是,现在的邮差骑马形象在1995年成为中国邮政的标志性符号。
来自南京的中国艺术家的创新手法重塑了榫卯的认知
这两件装置参加了近日在中国美術馆的南师建校120周年庆典展。 展期6月26日至7月7日,该装置结构借用宋建筑斗拱原理榫卯,材料选用了哑克力和胡桃木。 国风 以盈入虚谓之榫,以虚入盈谓之卯。千百年来,先祖以慧心巧思缔造了精湛的卯榫建筑结构,也在凹凸盈虚的交替组合之间传递着古老的文化精神。 卯眼方正,则榫头正方;榫头溜圆,则卯眼圆溜。彼此唱随,同担运命,我们是一个共同体。 盟约: 一个冰澄海澈,如世外仙姝;一个南门立木,似耿耿信士。一朝遇着,竟成天作之合。两种不同色调、材质之物的无缝嵌合寓意完美的盟约关系。在群雄逐鹿的时代,谁还愿为他人之便在自己身上削一个缺口?然而,许多独立的栋梁并不能撑起整座楼宇!人类本是一个命运共同体!锲臂饮清血,牛羊持祭天!卯榫之盟,是将你的冷暖嵌入我的衷肠,以我的虚怀承载你的悲欢。 李扬, 1962 年 7 月 23 日出生于中国南京。1978 进入江苏省陶瓷工业学校,1986年毕业于北京中央工艺美术学院陶瓷专业。后在江苏省工艺品进出口公司担任设计师。 1989 年至今南京师范大学美术学院设计专业从事教学。 其艺术设计作品包括陶瓷、雕塑装置、建筑概念造型,平面设计。 以及近年来的油画。 从小就热爱绘画,风景的纯粹之美是油画的主题,近年涉足酒店艺术品设计行业,为国际知名品牌新开业的酒店创作设计了与时俱进的环境艺术品。
南京大报恩寺
南京大报恩寺是位于中华人民共和国南京市外秦淮河南岸。这座建筑杰作是在永乐皇帝(公元 1402 年至 1424 年统治)在位期间和 15 世纪初开始建造后不久设计的。 19世纪太平天国起义期间大部分被毁。 塔呈八角形,底部直径约 97 英尺。建成时,塔是中国最重要的建筑之一,高达260英尺,共有九层,塔中间有一个楼梯,向上盘旋184级。一个金色的菠萝标志着屋顶的顶部。 这座塔是用白瓷砖建造的,据说白天可以反射太阳光线,到了晚上,塔楼上悬挂了多达 140 盏灯来照亮塔楼。釉料和炻器被加工成瓷器,在塔的侧面创造了绿色、黄色、棕色和白色的混合图案,包括动物、花卉和风景。该建筑还装饰有许多佛教图像。 塔的拱形门的一些原始块现在被拼凑在一起,并在南京博物馆展出。 瓷塔是西方世界首次发现的,当时像约翰·纽霍夫这样的欧洲旅行者参观了它,有时将其列为世界七大奇迹之一。在暴露于外界之后,这座塔被当地人和世界各地的其他文化视为国宝。 值得一提的是,2010年,中国商人王健林向南京市捐赠了10亿元人民币(1.56亿美元)用于重建。这是中国有史以来最大的单笔个人捐赠。 2015年12月,现代复制品及周边公园向公众开放。
中国古代异想天开的说书人雕像
吟游诗人墓俑,被誉为“汉代第一俑(公元前206年-公元220年)”,生动地描绘了中国古代说书人的形象。雕像左臂拿着鼓,右手拿着鼓槌。小雕像展示了一个略显夸张的调皮面部表情,拥有细长的身体部位,并以动态动作捕捉。 这件神器反映了汉代流行的一种娱乐形式——表演有音乐和舞蹈的喜剧。1957年,此俑在四川汉墓中出土。 1979年,在扬州附近的4座汉墓遗址出土了两尊类似的小雕像,称为“说唱小雕像”,还有其他28尊小雕像,分别是仆人、舞者、小丑等。 这一系列人物的面部表情令人难以置信的迷人;确实,他们似乎表现出被自己的故事迷住的迷人微笑。发现这些富有表现力的人物的重要成果之一是它们对研究早期中国娱乐活动的推动。
来自中国的新石器时代罐子作为女性生育能力的表现
1953年陕西洛南县蛟村遗址出土的陶土人形锅,描绘了一个女人的头微微向后仰,露出淡淡的微笑。 据考古学家称,这件新石器时代的文物反映了母系社会中的人们,表达了女性的主导作用以及与生育和繁殖相关的思想。



